了義讀經(jīng)

摘自：《佛藏經(jīng)》

舍利弗，若有眾生無(wú)有顛倒，如實(shí)觀者，則有正見。若生我想、人想、眾生想者，當(dāng)知是人皆是邪行（不能心空相滅，心生顛倒，故云邪行）。

　　舍利弗，佛及弟子，不說有我，不說有人，不說眾生，不說壽命，不說斷常（不說斷滅見、不說常見），是故佛及弟子，名為正見。何以故？正觀不顛倒故（正觀，即如是觀；用現(xiàn)代的語(yǔ)言講，就是對(duì)事物的正確認(rèn)知、正確觀念）。

　　舍利弗，一切凡夫于此事中無(wú)能入者（“無(wú)能入者”，即不能悟入，對(duì)事物不能如實(shí)觀、如實(shí)見）。何以故？一切凡夫都無(wú)正見，但有隨順正見得柔順忍，不能如實(shí)（一切凡夫都沒有正見，雖然有人隨順正見心性變得柔順安忍，卻不能如實(shí)的看待事物）。舍利弗，是名正見、邪見差別（也就是說：正見、邪見的差別，在于人們對(duì)事物是否能夠如實(shí)觀、如實(shí)見，而不僅僅在于心性是否發(fā)生了改變）。

　　如實(shí)見故，名為正見（“如實(shí)見”，即對(duì)事物真實(shí)、理性、客觀的認(rèn)知。反之，則屬虛假、感性、主觀的）。見世樂因（獲得世間幸?？鞓返姆椒ǎ鲩L(zhǎng)財(cái)利（獲得世間名利富貴的方法），是世間正見，是皆欺誑（因世間法空無(wú)自性、如夢(mèng)幻泡影，所以講述和追求世間法者皆屬自欺欺人），不免生死（依世間正見，不能拔除生死煩惱的根本）。

　注：原文括號(hào)部分為注釋。

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