第一次讀這個故事記得是在歷史書的小字部分，當時沒多大感想，想的就是女人生孩子真不容易，一不小心就是到鬼門關走一遭，然后莊公真的倒霉，差點沒生出來，生出來了還惹得母親“遂惡之”。
??可放在現(xiàn)如今的社會看，又會發(fā)現(xiàn)有些難以理解，不管是不是難產孩子都是媽媽眼中的瑰寶，生孩子的痛一般很快就會被當媽媽的幸福和激動沖散淡忘。特別是自己的第一個孩子肯定是怎么愛都愛不夠，哪有討厭自己的孩子的還用實際行動討厭那么久。所以我猜武姜不喜歡寤生的原因有兩點：1、思想上的愚昧和迷信；2、寤生是個謹慎穩(wěn)重型的孩子，可能小時候不如段活潑可愛說話抹了蜜，所以武姜就更喜歡自己的小兒子了，又擔心心思縝密的大兒子長大后對自己不孝，所以王位也想替小兒子爭過來。
??還好鄭武公是個講原則的，堅決不同意立段為世子，使寤生得以在武公鞠躬盡瘁之后登上了權利的寶座，但此時段的野心已膨脹，而武姜的內心即使已接受現(xiàn)實了但開弓沒有回頭的箭，繼續(xù)跟小兒子狼狽為奸。
??對于如此不愛自己的母親，莊公的內心肯定是奔潰的。所有的孩子都渴望母親的愛，他那句“不及黃泉，不相見也”也是由愛生恨到了極點。從小到大，寤生肯定也想了很多辦法去獲得母親的喜愛，但因為第一印象不好始終都被母親嫌棄，所以對母愛的渴望一直到他長大成人之后。有愛就有恨，他對段和母親的縱容既是一種報復行為，也想要母親看到自己的才能。其實比起歷史上很多爭權奪位的皇子們，莊公是個謀略和仁慈并存的人，他對人心向背看得很準，曰：“多行不義，必自斃。子姑待之”，他也是個重情愛家的人，所以段才得以出奔共而不是當場被斬殺，也才會有與母親后來的“闕地及泉，隧而相見”。
?以古鑒今，《鄭伯克段于鄢》這個故事告訴我們每個人要明確自己在家中的身份，扮演好自己的角色，不然就家宅不寧禍亂起于蕭墻之內。特別是做父母的要做好父母的樣子，在情感上也許很難不偏不倚，但至少在具體的事情上要“公正公平”，一件事情一把尺子量。
??都說三十而立，其實很多人是做父母之后而立，孩子奶聲奶氣地叫你一聲“爸爸”“媽媽”，他那可愛的笑容讓你幸福無比的同時也讓你頓時長大，意識到身上肩負的責任和義務。如果此時你還沒有跟以前單身時的我行我素說好“再見”，那就要好好自省一下了。
??總而言之，要對得起別人給你的稱呼，中國人自古以來對稱呼看得很重，這是一件好事。一個稱呼就是一種身份，我們的行為要對得起別人對自己稱呼和不斷地努力做得更好。若問我現(xiàn)在最大的理想是什么。
??我最大的理想是當好爸媽的女兒做好兒子們的媽媽！
附：《鄭伯克段于鄢》全文
鄭伯克段于鄢?選自《左傳》
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之?！?/b>
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
?參考資料：《春秋左傳》
