“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這句精彩比喻貫穿了《圍城》全書，含蓄而形象地揭示了婚戀情感中的矛盾糾結(jié)。
《圍城》是錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公方鴻漸的婚戀經(jīng)歷為主線，深刻揭示了20世紀(jì)三四十年代中國(guó)知識(shí)分子群體的婚戀困境與人性矛盾。小說(shuō)通過(guò)多段復(fù)雜的婚戀情感糾葛，呈現(xiàn)出作者對(duì)婚姻與愛(ài)情的深刻思索。
每讀《圍城》，總會(huì)為主人公的婚戀情感糾葛唏噓感嘆，總會(huì)為其揭示的人類婚戀困境掩卷深思。
婚戀困局似乎猶如一座圍城，無(wú)解！
《圍城》中的每一段婚戀情感糾紛，都代表著一種婚戀觀，而每一種婚戀觀作者似乎都為它們送上了一副冰冷的枷鎖，讓它們最后都無(wú)一例外走向了困境。這看似荒誕不經(jīng)的寫作，不是作者冷酷，而是作者試圖通過(guò)這樣冷峻的筆法，來(lái)激發(fā)讀者的思索。
小說(shuō)中都有哪些婚戀情感糾紛呢？
方鴻漸與鮑小姐的露水情感，源于人貪婪的欲望，這種情感注定是短暫而虛無(wú)縹緲的，它的結(jié)局，當(dāng)然無(wú)法走向婚姻殿堂，只能在短暫的肉體愉悅之后，隨著新鮮感的喪失，或因現(xiàn)實(shí)的種種變故，而消失殆盡。
方鴻漸與蘇文紈的婚戀情感曖昧，則完全是一種肥皂泡式的虛榮，這種情感表面看似張力無(wú)限，似乎還具有五光十色的美，但其實(shí)就是冷冰冰的一薄層，經(jīng)不得一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)。
而蘇文紈選擇嫁給曹元朗，也同樣沒(méi)有一絲的愛(ài)情可言，完全是出于社會(huì)地位的虛榮，功利主義的追求。
沒(méi)有人不渴望理想的愛(ài)情，而唐曉芙于方鴻漸就是純粹的理想愛(ài)情。但方鴻漸性格懦弱，故此痛失唐曉芙，預(yù)示著純粹愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活多么脆弱。
方鴻漸對(duì)愛(ài)情抱有浪漫幻想，這是一種精神的追求，這種追求屢屢碰壁于婚姻的現(xiàn)實(shí)義務(wù)。孫柔嘉表面溫柔順從，實(shí)則精于算計(jì)，她通過(guò)“示弱”和“心機(jī)”將方鴻漸引入婚姻，婚后顯出極強(qiáng)的控制欲。與孫柔嘉的婚姻，正是方鴻漸妥協(xié)的結(jié)果，而妥協(xié)被動(dòng)接受的婚姻，最終只能陷入進(jìn)退兩難的困境。
貪婪欲望的短暫，虛榮曖昧的無(wú)果，理想主義的幻滅，妥協(xié)被動(dòng)的困境，方鴻漸一路走來(lái)，他所經(jīng)歷的婚戀觀，折射的正是知識(shí)分子的軟弱性——既不甘于傳統(tǒng)包辦婚姻，又缺乏追求真愛(ài)的勇氣，最終成為“圍城”中的困獸。
《圍城》中除了唐曉芙，其他婚戀愛(ài)情都是那么的虛偽，鮑小姐的欲望，蘇文紈的虛榮，汪太太的調(diào)情，方鴻漸與孫柔嘉的爭(zhēng)吵，趙辛楣與妻子的冷漠，無(wú)不揭示出婚戀情感的瑣碎與虛無(wú)……
那么，錢鐘書借《圍城》究竟要表達(dá)什么呢？
是展示門第與利益的權(quán)衡？方鴻漸的“假博士”身份、蘇文紈的家世背景、趙辛楣的政治資源……這些都讓婚姻成為社會(huì)地位的籌碼，愛(ài)情反而淪為了附屬品。
是要展現(xiàn)流言與面子文化？方鴻漸與孫柔嘉的結(jié)合便是源于“人言可畏”，婚后矛盾也因親友的干涉而加劇激化，這無(wú)不折射出社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人婚戀的壓迫。
也許，是要揭示知識(shí)分子人格的分裂。李梅亭道貌岸然卻貪財(cái)好色，方鴻漸死要面子卻懦弱無(wú)能，高松年的權(quán)謀，趙辛楣的世故，都揭露了知識(shí)分子既要精神優(yōu)越，又不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人格分裂，這種分裂最終導(dǎo)致他們成為了“精致的利己主義者”。
當(dāng)然也可能是揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕扯。方鴻漸接受過(guò)西方教育，骨子里卻殘留著傳統(tǒng)文人的軟弱；孫柔嘉雖是新式女性，卻仍被家族倫理束縛。兩人的矛盾不僅是性格沖突，更是新舊文化碰撞的縮影。
也許，是揭露理想與現(xiàn)實(shí)的撕裂。鮑小姐的肉體誘惑，蘇文紈的虛榮追求，唐曉芙的完美幻影，最后都敗給了孫柔嘉的世俗算計(jì)，理想與現(xiàn)實(shí)總是格格不入的，婚姻被異化為一場(chǎng)生存的游戲，愛(ài)情淪為填補(bǔ)孤獨(dú)的工具。
……
不管是哪一種，但足見(jiàn)《圍城》的婚戀觀已經(jīng)超越了時(shí)代局限，直指人性的永恒困境：人們渴望通過(guò)婚姻獲得安全感，卻又恐懼被束縛；追求愛(ài)情的自由，卻難逃現(xiàn)實(shí)的算計(jì)。
錢鐘書以冷眼旁觀的姿態(tài)，用戲謔黑色的幽默，將婚戀的真相撕開(kāi)給人看，迫使人們反思：我們究竟是被“圍城”困住，還是自己筑起了這座城？這種對(duì)婚戀本質(zhì)的深刻洞察，使《圍城》成為了一面照見(jiàn)世道人心的鏡子，至今仍激蕩著強(qiáng)烈的共鳴！
