01
《三國志》中有言：“福來有由，禍來有漸?！?/b>
福氣到來的時(shí)候，都有它的原因。而禍患降臨的時(shí)候，它是逐漸產(chǎn)生的。
所謂的福氣和禍患，說得簡單直白一點(diǎn)，就是“因果”循環(huán)。遇到好的，這是你的福報(bào)，跟你以往的所作所為息息相關(guān)。反之亦然。
春天的時(shí)候，農(nóng)民播撒種子，讓它慢慢地成長。這，就是“因”。秋天的時(shí)候，種子長成了累累碩果。這，就是“果”。
老子有言：“一陰一陽之謂道?！?/b>
陰陽和因果，它們都是世間的規(guī)律，是互相轉(zhuǎn)換的。陰陽，那是橫向的事物。而因果，那是縱向的事物。
世間要發(fā)展，那它就得結(jié)合橫向和縱向的一切。人要發(fā)展，也需要遵循“辯證”的規(guī)律。所謂的“陰陽”，便是“辯證法”的通俗表現(xiàn)。
我們常說，做人要應(yīng)天順命，遵循因果，接納定數(shù)。可以說，遵循因果，就是在過“縱向”的人生。而接納定數(shù)，就是在“陰陽”中“辯證”地過日子。
當(dāng)人到了一定的年紀(jì)時(shí)，才會(huì)明白，這世間的一切，都是有跡可循的。
02
大才子王弼曾有言：“物無妄然，必有其理?！?/b>
這世間的一切事物，都不是隨便出現(xiàn)的，都有著它獨(dú)特的道理。就像是我們?nèi)松械暮檬?，亦或是壞事，都離不開這個(gè)規(guī)律。
年輕的時(shí)候，大部分人去考試?？墒?，終究只有少部分人上榜，成為別人眼中的天之驕子。而那絕大部分的人，他們只能名落孫山，無奈退場。
這，真的能決定一個(gè)人的命運(yùn)嗎？很遺憾地說，一個(gè)人任何的遭遇，只會(huì)決定他未來的走向，而不能決定他的未來。
他可以去到不錯(cuò)的平臺(tái)，這就是他的“因”。后來他遭遇到了什么，甚至碰到了什么劫難，這就是他的“果”。
“因果”這些事兒，剛開始看的時(shí)候，任何人都覺得沒什么?？墒牵?dāng)人有所經(jīng)歷之后，自然就會(huì)頓悟，此生所遭遇的一切，不過是因果循環(huán)而已。
曾有人悶悶不樂，那他就上山問禪師，為何人生如此艱辛，越活越感覺到不值得？
老禪師只說了這么一句話：“緣起緣落，緣聚緣散，這都是每個(gè)人的經(jīng)歷。有因有緣，有果亦有緣，這都是每個(gè)人的磨礪。”
不論你如今去到哪個(gè)位置，擁有著怎樣的生活，都要告訴自己，做人不需要計(jì)較太多。因?yàn)橐蚬h(huán)，世事變遷，一切都是隨時(shí)變化的。
03
中國兩個(gè)半圣人，孔子、王陽明和曾國藩，他們都是“立功立言立德三不朽”的千古賢人?？墒?，他們都有這么一個(gè)特點(diǎn)，那就是“相信時(shí)機(jī)”。
孔子認(rèn)為，時(shí)也命也，慎始善終，盡人事，聽天命。
王陽明認(rèn)為，心即是天理，心即是宇宙。
曾國藩認(rèn)為，欲成大事，人謀居半，天意居半。
做人做事，都得跟“天時(shí)”結(jié)合起來。而“天時(shí)”，往往能決定我們的未來，甚至貫穿我們的命運(yùn)，影響我們的結(jié)果。
孔子在從政這條路上不得“天時(shí)”，因此他教書育人，著書立說，開啟了“有教無類”的新局面。這，就是孔子的歷史貢獻(xiàn)，也是孔子一生的定數(shù)。
王陽明雖然只能當(dāng)小官，還是文人出身，可他卻能開創(chuàng)自己的學(xué)說，革新儒家的思想，甚至能夠在戰(zhàn)場上百戰(zhàn)不殆，成就一番事業(yè)。這，就是他一生的定數(shù)。
曾國藩是這三人中官位最大的，一人之下，萬人之上。但是，他卻能謙卑做人，以《曾國藩家書》流傳后世，讓社會(huì)得以安定，中興了本該沒落的局勢。這，就是他一生的定數(shù)。
越是有所經(jīng)歷的人，越會(huì)相信定數(shù)。因?yàn)楹芏嗍聝?，都很難由人來決定，而是由上天來決定。
04
三國時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮六出祁山，司馬懿不敢與之交戰(zhàn)，甚至龜縮不出。他僅以一州的力量，壓制了擁有天下六州的曹魏及司馬家族。
諸葛亮一開始就知道，明知不可為而為之，這是天數(shù)，不可改變?？墒牵€是抱著一份希望，想去改變已有的命運(yùn)。
在“火燒上方谷”的時(shí)候，諸葛亮在高處眺望，認(rèn)為深陷重圍的司馬懿父子絕對敗亡，大漢得以復(fù)興。
可是，令諸葛亮意想不到的是，上天突然降下大雨，救了司馬懿父子一命。那一刻，他才明白，謀事在人，成事在天。大漢終究不能復(fù)興，這是天命。
那一年，諸葛亮54歲。
連諸葛亮如此“多智而近妖”的人，他都不能挽救敗局，改變不了個(gè)人及大漢的命運(yùn)。這，就是“天時(shí)地利人和”所導(dǎo)致的。
人間的很多事兒，都有著它的定數(shù)。人生的很多事兒，也有它的定數(shù)。定數(shù)，并非是讓人一無所得，而是讓人奮斗之后，才感慨人生的不易，世道的艱難。
我們看前人的歷史，也許可以“馬后炮”，認(rèn)為“如果怎樣做”就能改變命運(yùn)?？墒?，當(dāng)我們活在自己的人生中時(shí)，我們就只能順著命運(yùn)去做人。
因?yàn)椤熬种腥恕?，人人都是天盤中的“棋子”。
文/舒山有鹿
