《論語》是傳世兩千多年的儒家圣典，其中記載了很多儒家學(xué)派代表人物的日常生活習(xí)慣。有一個這樣的人，憑借一種習(xí)慣，最終成為了圣人。這個人叫曾參，是孔子晚年的一個弟子，是儒家學(xué)派的重要代表人物。曾參在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為“宗圣”。

在《論語》學(xué)而篇中，有這樣一則：

?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子能夠成為一代圣賢，雖然沒有直接證據(jù)表明與天天反省有關(guān)，但從儒家講究的修身之道而言，“三省吾身”在曾子修習(xí)儒學(xué)方面有著莫大的幫助。一個人犯錯并不可怕，可怕的是重復(fù)犯同樣的錯誤。而“三省吾身”則是避免在同一個陷阱里不斷跌落的最佳法門。

1.靜坐反省是修身的起步動作

講一個發(fā)生在我自己身上的真實故事：會想我自己的人生經(jīng)歷，我的思想從幼稚逐漸成熟，從膚淺到相對深刻，大概是在高一的時候。當(dāng)時，因為在荀子的《勸學(xué)》中讀到一句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也”的論述。故事的主角就是曾子，曾子是圣賢，自然是我這種凡夫俗子不可相比的，要我做到每日三?。ㄒ驗閷W(xué)識有限，當(dāng)時我以為三省就是反省三次）顯然是不現(xiàn)實的，所以我給自己的要求是每天晚上睡覺前盤腿面壁思過30分鐘，找一個自己當(dāng)天做人做事的錯誤。實踐證明，這對我?guī)椭鷺O大。為什么要靜坐反省，因為但凡是人，心情受身體的影響就非常大。很少有人能夠做到身動而心靜，所以欲靜心須定身，只有身體完全定下來，人的心才能慢慢平靜。

2.忠信而有能是人生的品牌

第二步要搞清楚反省什么？第一個內(nèi)容是是否堅持了忠？為人出謀劃策是否盡心盡力。第二個內(nèi)容是是否對朋友做到了言而有信？第三個內(nèi)容是是否做到了修習(xí)真理學(xué)問？忠誠、信用、能力，是一個人成功的三個標(biāo)簽。忠誠是這個世界上最稀缺的資源，一個人能做到為人處世忠誠無二，這樣的人大家都喜歡；守信是一個人最大的保證金，一個人能做到待人接物守信守時，這樣的人大家都欣賞；一個人能夠時時修習(xí)自身本領(lǐng)，這樣的人大家都想用。忠信且有才能，這樣的人就像人民幣一樣招人喜歡。

很長一段時間，我一直認(rèn)為靜坐反省是氣功的一種。直到我后來看了清代中興名臣曾國藩的一些事跡之后，才真正明白原來靜坐反省完全是讀書人養(yǎng)身功夫。曾國藩天資愚鈍，考舉人考了很多年才中榜，但其后來卻成就了挽救清王朝于大廈將傾指示的蓋世奇功，讓清王朝又延續(xù)了幾十年，這不得不說是一個奇跡。能夠取得這樣的成就，這與曾國藩在31歲是從唐鑒處學(xué)來的靜坐功夫有著密不可分的關(guān)系。凡有靜坐習(xí)慣者，要么成圣賢（曾參），要么成功臣（曾國藩），要么養(yǎng)心長壽（張良晚年即習(xí)道家的靜坐吐納之術(shù)，據(jù)說成仙）。

“三省吾生”，這就是曾子的修身之道。正因為曾子多年堅持這樣的修身之道，最終才得以超凡入圣，成為一代宗師。對于平凡人來說，只要能夠堅持反省自我，就能讓自己不斷提高，超凡入圣也未必不可期。