孔子人生態(tài)度的一個(gè)重要方面，就是求心安。心若安定了。那外面的風(fēng)吹雨打便都可看作過(guò)眼云煙，。

就其對(duì)儒家之禮的闡釋，禮與其奢也，寧簡(jiǎn)；喪與其易也，可以看出孔子認(rèn)為禮節(jié)儀式與其奢侈繁雜，不如節(jié)儉，正如喪禮那樣，與其在儀式上準(zhǔn)備的隆重而周到，不如在心里沉痛地哀悼死者，因?yàn)樾闹兄Y比其外在形式更重要。

求心安，即保持一顆安定、清凈的心，不因外界的打擊和誘惑而搖擺不定，不過(guò)于狂熱的去追求心外之物。能夠做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)槿说男木程菀资艿酵饨绲母蓴_，惡人受丑陋之心的牽引而做壞事，普通人也可能因?yàn)閳?zhí)著、愧疚等而使自己陷入痛苦，無(wú)法自拔，如果人對(duì)于外界的事情心有掛礙，并由此產(chǎn)生了懊惱、歡喜那么這顆心就失去了它本來(lái)的面目。

一位佛學(xué)大師曾說(shuō)，心是最有反應(yīng)，、最有感覺(jué)的器官，我們看到大自然的山川鳥(niǎo)獸、花開(kāi)花落，我們看人生的生老病死，喜樂(lè)無(wú)常，都會(huì)因心的觸動(dòng)而有喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)?！笔篱g的風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，其實(shí)都是因?yàn)樾膭?dòng)罷了。

王陽(yáng)明認(rèn)為，無(wú)善無(wú)惡是靜態(tài)時(shí)候的表現(xiàn)，有善有惡是氣動(dòng)的表現(xiàn)，在心動(dòng)時(shí)，如果我們自己的內(nèi)心茫然，就不會(huì)不知所措，甚至連自己究竟是對(duì)是錯(cuò)都分辨不清。因此，唯有秉持一顆安定、清靜之心，才能身處繁華鬧事而不為所動(dòng)。