這是ChrisQu的第17篇歷史小故事
353年前，北京紫禁城里，一個老人躺在床上，因為中風(fēng)已經(jīng)全身癱瘓的他，手腳卻被鐵鏈鎖住。他的呼吸有點急促，因為這個老人在等待一場能決定他生死的比賽的結(jié)果：預(yù)測日食發(fā)生的精確時間。
這個老人的名字叫，湯若望，本名，Johann Adam Schall von Bell。湯若望是他來中國以后取的名字，按古時中國習(xí)慣，取"道未"為字，出自《孟子》的“望道而未見之”。
湯若望出生在德國萊茵河畔科隆城的一個貴族家庭，他們家的城堡就在波恩附近的呂符騰貝格，你今天到哪里去，仍能找到他們家的古典城堡。
來中國以前，湯若望在羅馬學(xué)了3年哲學(xué)，接著又攻讀神學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)，先后共4年。1618年4月16日，在從中國返歐的耶穌會法國修士金尼閣（Nicolas Trigault）的帶領(lǐng)下，湯若望、鄧玉函（Johann Schreck）和羅雅各（Giacomo Rho）等22名傳教士，從葡萄牙的里斯本啟航東渡前往中國。
此時中國正值明末崇禎年間，但明末已經(jīng)對西洋有所了解，有一些官員甚至對西洋科學(xué)非常有興趣，比如禮部尚書徐光啟。徐光啟是個百科全書式的人物，在歷史書里對徐光啟的主要貢獻(xiàn)是關(guān)于中國古代農(nóng)學(xué)的著作《農(nóng)政全書》以及和利瑪竇一起翻譯的歐幾里得數(shù)學(xué)著作《幾何原本》。
湯若望在西安寫了一本叫《遠(yuǎn)鏡說》的中文書介紹伽利略望遠(yuǎn)鏡的原理、結(jié)構(gòu)、功能和使用說明，徐光啟得人推薦啟用湯若望為欽天監(jiān)歷局（欽天監(jiān)就是中國古代預(yù)測天象的部門，古裝片里那里出事了皇帝都會找欽天監(jiān)來問是不是有什么異象）。
在湯若望來之前，欽天監(jiān)觀測天象基本用肉眼，也叫古時候沒什么污染，肉眼還能看到星星，但誤差已然很大。徐光啟在用湯若望制作的儀器觀測后嘆為觀止，在之后的10多年時間里，徐光啟主持下，湯若望寫就了137卷的《崇禎歷書》，也就是后來的《時憲歷》（中國農(nóng)歷的基礎(chǔ)）。
之后清軍入關(guān)，湯若望投歸清朝，由于清朝也急需新的歷法，他在原來《崇禎歷書》基礎(chǔ)上修改的《西洋新法歷書》獲得頒行，湯若望被任命為清朝第一任欽天監(jiān)監(jiān)正（天文歷法局局長）。
在北京，湯若望深的多爾袞和順治爺?shù)馁p識，不久升為通政使，晉一品，封贈三代。
躺在床上的湯若望在想著，他還能指望誰呢？順治爺已經(jīng)走了，多爾袞也倒臺了。盡管現(xiàn)在的皇帝是他曾經(jīng)的學(xué)生：康熙，但他還是個孩子，權(quán)力掌握在鰲拜、蘇可薩哈這些滿族權(quán)貴手里，他們不喜歡湯若望，一半是因為他是多爾袞那邊的人，一半是因為湯若望非我族類。
所以這一次滿漢很容易走在了一起，對湯若望提出挑戰(zhàn)的是漢人，楊光先，也就是這次比賽的主要對手。
楊光先在明朝時曾經(jīng)被充軍到關(guān)外，明亡后和搭上了鰲拜。他代表了當(dāng)時欽天監(jiān)族對湯若望所取得成就嫉妒不滿的那部分官員，而且他其本人也對傳教士有一種從骨子里來仇恨。
他早在順治十七年就曾向湯發(fā)難，寫了一篇《辟邪論》呈交禮部，不過和順治四年四月革職回回科秋官正吳明炫對其的攻擊一樣無效。因為無論是事實還是皇帝的態(tài)度，全倒向湯若望一邊。
不過這一次情況有所不同，楊背后有強(qiáng)力的支持者，而湯則失去了保護(hù)人。
楊光先這次參奏湯若望的罪名中首先一條是在新的歷法書上注有“依西洋新法”字樣，是對國家的侮辱。再有是新的歷法只推算了二百年，有詛咒亡國的嫌疑。另外楊光先還攻擊基督教教義邪惡、新歷錯漏百出，要求將湯凌遲處死！
這種“扣帽子”誣告的把戲在中國歷朝歷代都出現(xiàn)過，而且屢試不爽。由于之前說湯的新歷有問題，所以在審理湯若望所注歷書問題時，湯在書中預(yù)測公元1665年1月16日，康熙三年十二月初一當(dāng)天日食發(fā)生的準(zhǔn)確時間是下午3點26分。
而當(dāng)時漢族、回族的天算家也預(yù)測是這天有日食，只是時間有出入。
反正看熱鬧不嫌事大，為了驗證到底是誰對誰錯，北京城里幾乎所有的達(dá)官貴人、天算家匯聚起來，準(zhǔn)備親眼見識一下幾種歷法的準(zhǔn)確程度。如果這一次湯若望不能證明自己的預(yù)測正確，那即使別的罪名不能成立，他也將被凌遲處死！
當(dāng)天，所有人都在等待日食的到來。回族天算家預(yù)測的時間比湯要早半小時，楊光先等漢族天算家預(yù)測時間比湯早15分鐘。
傳令官來報，回族預(yù)測時間到了，但太陽還是刺眼。15分鐘后，傳令官又來報，漢族預(yù)測時間到了，太陽仍然好好地掛在天上?？雌饋淼聡艘獎倮?。
在湯若望預(yù)測的時間到來之前的5分鐘，傳令官來報，湯若望預(yù)測的時間到了。時間搞錯了？不，這又是一次陰謀算計，如果沒有楊光先的安排，負(fù)責(zé)傳令的小吏是決計不會搞錯時間的。
躺在床上的湯若望沒有辦法辯駁，他甚至不知道陰謀的發(fā)生，如果這時沒有發(fā)生日食，沒人會為他說話，湯若望將被處死！
也許這世上就是存在“奇跡”的，也許太陽也看不下去這眼前的罪惡，就在傳令官宣布，湯若望預(yù)測的時間到來的同時，天空中出現(xiàn)了陰影，不一會，天竟然真的暗了下來。
現(xiàn)場的達(dá)官貴人們充滿了贊嘆聲和鼓掌，而在北京城的大街小巷里，平民早就得知了這次比賽，湯的勝利很快成為茶館和酒店里大家的談資。
但政治斗爭就是政治斗爭，湯若望最后還是被判有罪，同年冬天，鰲拜廢除新歷，逮捕湯若望和南懷仁等傳教士。翌年3月16日，廷議將湯若望，欽天監(jiān)官員杜如預(yù)，五官挈壺正楊弘量，歷科李祖白，春官正宋可成，秋官正宋發(fā)，冬官正朱光顯，以及中官正劉有泰等皆凌遲處死。
本來按照判決，次年湯若望應(yīng)凌遲處死。但不久天上出現(xiàn)被古人認(rèn)為不祥之兆的彗星。接著京城又突然發(fā)生了大地震，且一連地震三日，人皆露宿，惴惴不安。此時孝莊皇太后出面特旨釋放湯若望，但其余人等還是被處死。
被釋放后，湯若望可能想到過回家，自從27歲離開歐洲，他再沒有回過家。1666年8 月，75歲的湯若望在失望和悲痛中閉上了雙眼。
湯若望死后朝局也在發(fā)生變化，顧命大臣中發(fā)生了內(nèi)部斗爭，鰲拜成為了最終的勝利者。但他不久也被圈禁，權(quán)利重回康熙皇帝手中。而康熙皇帝也沒有忘記他的啟蒙老師，更不會忘記那次轟動京城的預(yù)測比賽。在康熙八年八月底，也就是他消滅鰲拜后三個月，下旨為湯伸冤，而當(dāng)時被處死的五位欽天監(jiān)官員也同時得到了平反。
這就是康熙即位后審理的第一個冤案，史稱“康熙歷獄”。
【ChrisQu有話說】
魯迅先生在《看鏡有感》中有一段話寫的好極了：
要進(jìn)步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又象了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。
如同自然界的植物需要“交流”花粉才能優(yōu)化物種一樣，不同文化、不同民族的交往、交流、交融，是促進(jìn)人類共同進(jìn)步、正常發(fā)展的美好事業(yè)。我們吃過虛驕自大、閉關(guān)鎖國的虧，也嘗過喪權(quán)辱國、被迫開放的苦。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須從精神文化上、民族心理上徹底擺脫康熙歷獄的陰影，堅持與不同文化、不同民族進(jìn)行交流的正確方向，學(xué)習(xí)世界上所有先進(jìn)的科學(xué)文化和治國經(jīng)驗，以實現(xiàn)我們民族振興的偉大事業(yè)。
倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先似的向西洋主人瀝陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
