作者：王俊霞
收藏家畫家朱瑤春簡(jiǎn)歷
?朱瑤春， 浙江諸暨人。早年有緣受教于趙岐山、啟功、樓宇烈、朱豹卿等先輩大德，得益匪淺！性孤靜，崇尚老莊先哲與竹林七賢之風(fēng)，個(gè)性顯明，胸襟灑落，不隨時(shí)俗，隱居富春山中。白云往還，看山讀畫，時(shí)發(fā)清吟，嘯遨于塵喧之外！獨(dú)印心歷代禪宗繪畫。對(duì)五代石恪、宋梁楷、牧溪及明代青藤、八大繪畫筆追心摹，厚積薄發(fā)，已逐漸形成自己富有禪意的獨(dú)特藝術(shù)語言。畫格高寒，筆力遒勁，墨華飛動(dòng)，腕能屈鐵！喜讀書，善堪輿，精鑒賞，通詩(shī)文音律，老莊佛理。北大哲學(xué)系2001級(jí)佛學(xué)研究生畢業(yè)，上陽書院院長(zhǎng)。曾編著過《八大山人畫鳥》《蒲華》《鑒識(shí)潘天壽》等?！镀讶A》《鑒識(shí)潘天壽》等。
雅致，在常人看來似乎是一種遙不可及的期冀，那是需要拂去世俗浮華、沉靜身心的自然狀態(tài)。這不同于高檔會(huì)所一擲千金的奢靡，亦不是眼花繚亂此消彼長(zhǎng)的潮流。它需要濾去層層塵?；貧w精神本原的一種境界，這境界是沐風(fēng)鄉(xiāng)野的清幽，是踏雪尋梅的格調(diào)，是溪邊垂釣的悠閑，是醉臥東籬的愜意，是嘯吟山林的瀟灑，是今人無限向往而又難以抵達(dá)的悠然。
這些，于畫家收藏家朱瑤春來說卻是俯拾皆是的雅致。
浙江諸暨，歷史悠久、山川秀美、文化底蘊(yùn)深厚。出生于此的朱瑤春先生，鄉(xiāng)祖的人文氣質(zhì)讓其幼時(shí)即提供了濃厚的研藝氛圍，在曾祖父留下的一大堆古書濡染之下，瑤春十歲即喜繪畫，青少年時(shí)即刻苦研習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，朱瑤春向諸暨宿儒文人畫家趙歧山先生學(xué)畫。追求“德為藝先”治學(xué)原則的趙先生生性淡泊，集詩(shī)書畫一體，具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，是一位典型的文人水墨畫家。在趙先生的指導(dǎo)下，朱瑤春得益匪淺，為日后的詩(shī)文繪畫創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。 1984年他又到杭州侯又民先生畫室，學(xué)習(xí)西方油畫;上世紀(jì) 90 年代初又拜識(shí)朱豹卿先生討教用筆之道，此翁有正法眼藏，朱瑤春拳拳服膺。
多次拜師求藝和幾多沉淀之后，朱瑤春走上了文人畫創(chuàng)作的道路。經(jīng)過多次世事的歷練和反省，他悟到：傳統(tǒng)的文人畫延續(xù)著某種“精神的發(fā)展”。在他看來，這種精神是心性自由，是士子情懷，是詩(shī)性表達(dá)，是意趣，是想象。
繪畫是總體修養(yǎng)的體現(xiàn)，尤其是文人畫，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透性的研究，詩(shī)詞歌賦、陰陽地理、儒釋道精神。這些領(lǐng)域的至高境界最終都將抵達(dá)和諧統(tǒng)一的美學(xué)極致。文人畫，技法只是基礎(chǔ)，境界才是靈魂。那種禪意和詩(shī)境、那種格調(diào)和疏狂，是積年累月文學(xué)內(nèi)涵的沉淀和修養(yǎng)，是生活細(xì)節(jié)審美意趣的釋放和舒張。絕非描頭畫角、食古不化，徒有畫工伎倆所能及。
文人畫重人品、畫品、學(xué)養(yǎng)，其成功之處，是藝術(shù)家自我旨趣的自然流露。為此，朱瑤春在古典文學(xué)方面狠下苦功，作詩(shī)填詞，詩(shī)風(fēng)樸茂清婉，然后落筆超然，士氣上升，畫中自有一種孤高拔俗之趣。
? ?在《雪滿山中高士臥》中，你看不到高士的影子，但那寂然而立的茅屋卻折射出高士無處不在的氣場(chǎng);
? 《深山問道圖》，古松下，山腳下，白雪未消，依然難敵談性悠然，既是問道，則萬物皆可不在;
《摹古》整幅畫面凸顯了那種超然物外的意境構(gòu)架，挺挺青松立，孑然獨(dú)行人，山道彎彎，雪路皚皚，柳暗花明即在轉(zhuǎn)過山梁的遠(yuǎn)方迎候;
《富春煙雨》和《富春小景》，則以濃淡相宜的墨色，寥寥數(shù)筆，將富春山一帶的云風(fēng)雨霧的氣質(zhì)呈現(xiàn)紙上，以簡(jiǎn)約之筆勾勒出富春山水的和諧與柔美。
? ? ? 瑤春先生主張眾生平等和諧，因此對(duì)于萬物生靈均表現(xiàn)出一種由衷的憐惜，在《貍奴守歲》、《畫虎類犬》、《鼠》這三幅作品中，為這三個(gè)小生靈的眼神賦予了太多的思想，貍奴(貓)的機(jī)敏、犬虎的馴良、鼠的精乖，讓它們以各自獨(dú)特的神態(tài)和動(dòng)作同萬物靈長(zhǎng)的人類對(duì)話，距離拉近了，就會(huì)有了主觀情感的珍愛與呵護(hù)。
? ? ? ?瑤春筆下的鳥似乎都有著自己的思想，《失群》、《北飛》孤雁的惆悵、無奈和失落，《騰身萬里》之后回身四顧傲視群雄的飛雕，《榕蔭自在》戲水歡游的野鴨，而《聽鳥說甚》中那只張嘴欲言的飛鳥，似乎有千言萬語要傾吐，讓人類不忍不聽，這一“聽”字則折射出人與自然和諧相處的一個(gè)基本態(tài)度——聽鳥說甚，看花笑誰，人，鳥、花，和諧共存，禪意頓生。
瑤春先生的很多畫都禪意盎然，《了知禪心如枯木，懶向人間食煙火》中，以松樹枝干悟得人生取舍——有舍才有得，有得必有舍!
? ? ? 瑤春筆下的花草，不是花團(tuán)錦簇，而是透著一股冷艷和傲然，無論是《花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城》中的牡丹，還是《冷香》中的梅花，皆是粼粼虬枝，孤獨(dú)綻放。
這種孤傲是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫共性的內(nèi)心氣質(zhì)，沒有心性相通的融合，沒有穿越歷史烽煙的經(jīng)歷，又怎能抵達(dá)以靈魂的高度來挖掘這種精神!
中央工藝美術(shù)學(xué)院教授裘沙先生觀看朱瑤春的作品后，欣然為其題寫了“元章故里，朱熹后人，心儀老蓮，筆師青藤，磊落超群，妙趣天成，喜拭吾目，期以大器”的贊語。朱瑤春已在蘭亭、西冷印社等地舉辦過3次個(gè)人畫展，啟功，陸儼少、陸抑非、程十發(fā)等先生均有題賀，作品漸入拍賣市場(chǎng)，得到有鑒藏眼光者的青睞。
瑤春先生在文人寫意畫的創(chuàng)作同時(shí)還專事收藏。他將收藏分為以下幾類：一種是文人雅士的收藏，不為價(jià)值左右;一種是附庸風(fēng)雅的收藏，作為夸耀的資本;還有一種是畫販子的收藏，喜怒哀樂全寄于此;最后一種是只為投資的收藏，不管東西自己喜歡與否，只要值錢，買了再說，漲了就賣。
而姚春先生自己，始終堅(jiān)守著最單純的文人收藏，任憑書畫市場(chǎng)價(jià)格的沉浮起落，他依然以自己固守卓絕的審美品位讓收藏多一份清新和雅致。
因此，朱瑤春并不太在乎這畫當(dāng)時(shí)在市場(chǎng)上值多少錢，他在乎的是作品風(fēng)格和筆墨是否為自己喜歡的。所以在以前很多圈子里的朋友看來，他收的畫都有些劍走偏鋒。比如他收得最多的是晚清蒲華的作品，達(dá)200多件，現(xiàn)在雖然看來非常難得，但當(dāng)時(shí)很多人皆嗤之以鼻不以為然，因?yàn)楸绕鸷Ｅ伤拇蠹业钠渌麕孜?，蒲華書畫的獨(dú)到價(jià)值一直到最近幾年才被眾多藏者認(rèn)可。
這種轉(zhuǎn)折于姚春先生來說也僅僅是“無心插柳柳成蔭”的偶合，他只是通過收藏這種方式實(shí)現(xiàn)自己與古人精神對(duì)話的嫁接——
? ? ? 從古至今，幾千年煙云流逝，夕陽循環(huán)，轉(zhuǎn)過多少春色多少故事：那知音歡飲，那怨愁別離，那一處燕語鳴婉，那一篷瓦墻衰草，那一管愁笛，那一縷簫音，那柳梢頭的明月，那水岸邊的桃花，經(jīng)過多少流年，留下多少余韻……那么就讓這些有形的藏品存在來為今天的我們張開想象的翅膀，讓思緒馳騁，穿越歷史，意會(huì)古人!
?這是古代人文精神一脈相承的無形銜接。
最喜品瑤春先生作于富春山中大嶺別業(yè)的一首詩(shī)：
朱瑤春-詩(shī)
夫何若人之耿介兮!志與俗其背馳。久厭市纏之喧囂兮!益沖淡以自怡。愿安心以禪棲兮!知浮名有何益。結(jié)廬富春山中兮!開圃以自鋤。攜稚子以種花兮!心與俱滿。木參參兮繞屋，水湯湯而徐循。有居新構(gòu)兮!曰環(huán)碧湖舍。既琴瑟之在屋兮!亦左圖而右書。有老母在堂兮!可盡人子之孝。有妻兒繞膝兮!得人倫之樂。來良朋于
遠(yuǎn)方兮!談風(fēng)月而已。慕陶靖節(jié)之曠達(dá)兮!一一獨(dú)丹靑難以釋懷。欲脫略物累兮!豈屈己以從人?視名利為綱羅兮!故克己以降心?？中闹疄樾嗡圪?遂放志于山林。知乘化之有期兮!愿怡養(yǎng)以安晚。
? ? ? ?戊子夏日朱瑤春于大嶺別業(yè)
朱瑤春-詩(shī)
春深才一尺，嫩寒仍十分。
空山聽涼雨，點(diǎn)點(diǎn)葉上聲。
但看嶺頭云，往還自升沉。
依依東山月，還照舊柴門。
這是掙脫繁華浮世擾心亂意的雅致。
這是真正的生活禪!
?朱瑤春于大嶺別業(yè)
