子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/b>

孔子說(shuō)：顏回呀！他的心，能做到三個(gè)月都不違離仁德，其他的人呀，有的能做到一天，最多的也只能做到一個(gè)月而已。萬(wàn)事難在堅(jiān)持，把最平凡的事堅(jiān)持做，徹底做，就是圣人。

如王陽(yáng)明言，千百年圣人傳下來(lái)的那一點(diǎn)真骨血！知行合一，就是凡事徹底，把最平凡的事做到極致，做到最徹底，把你知道的道理，在日用常行，在每一天，每一件事上徹底落實(shí)。不是規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)讓你怎么做，而是你自己有理念，有精神，去發(fā)揮，去發(fā)揚(yáng)。

程頤說(shuō)：“三月，天道小變之節(jié)，言其久也，過(guò)此則圣人矣。”儒家的道理很簡(jiǎn)單，三個(gè)月是一個(gè)季度，一個(gè)季度，天道就要一小變了，要換季節(jié)了。天道都要挪一挪、變一變了，你居然還沒(méi)變，你就不會(huì)變了。你比天還厲害，你就是圣人。

??賦能王解讀??

大家早上好。

日更演講，成就夢(mèng)想！

寫作加演講，七倍速成長(zhǎng)！

越付出，越富有。

昨天說(shuō)到孔子給冉雍賦能：英雄不問(wèn)出處，圣賢不問(wèn)出身。

你只要好好干就有用武之地，不用擔(dān)心才能得不到發(fā)揮。如果得不到發(fā)揮，得不到重用的話，山川神靈都不會(huì)答應(yīng)的。

我想沒(méi)有什么比這樣更好的賦能了。

今天我們?cè)賮?lái)講一講顏回。

在他心目中，顏回是最好的學(xué)生，最好學(xué)了，不遷怒，不貳過(guò)。以前說(shuō)過(guò)很多他的好處，那么今天再來(lái)講一講他的特點(diǎn)。

顏回與其他人有什么不同？

孔子為什么那么喜愛(ài)他？

先看原文。

子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。

大家聽我在念原文的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是慢，另外一個(gè)節(jié)奏感比較強(qiáng)。

為什么呀？因?yàn)槎潭痰囊痪湓捓锩嫠S多東西，把它讀出節(jié)奏感來(lái)，就能夠聽出來(lái)點(diǎn)什么。

具體什么意思呢？

孔子說(shuō)，顏回他的心能夠做到連續(xù)三個(gè)月都不違背仁德。其他的人，有的能做到一天或者幾天，最多一個(gè)月而已。

大家看到了嗎？

仁德之心，就像孟子說(shuō)的似的，人之初，性本善，每個(gè)人他都有。

那為什么有人能做到仁，有的人做不到呢？其實(shí)就是難在堅(jiān)持。

連續(xù)三個(gè)月都不違仁，就是他能夠長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)保持。想一想，如果三個(gè)月都能堅(jiān)持下來(lái)，那么他能不能會(huì)堅(jiān)持三年呢？能不能堅(jiān)持十年呢？能不能堅(jiān)持一生呢？

而有的人只能保持一天或者幾天，最多個(gè)把月，那他這個(gè)把月保持，下個(gè)把月他就違背了，那他能堅(jiān)持多久呢？

其實(shí)這里邊說(shuō)的根本就在于始終如一的去堅(jiān)持和只是堅(jiān)持一段時(shí)間就放棄了這一點(diǎn)區(qū)別。

王陽(yáng)明是中國(guó)除了孔子以外的又一個(gè)儒家公認(rèn)的圣人。他說(shuō)，千百年來(lái)，圣人傳下來(lái)的一點(diǎn)真骨血，其實(shí)就是知行合一。

凡事徹底，把最平凡的事做到極致，做到最徹底，把你知道的道理，日用常行，在每一天每一件事上去徹底落實(shí)，一件一件做，一天一天積累，就是持續(xù)改善。

不是說(shuō)規(guī)定好標(biāo)準(zhǔn)，讓你怎么做，去強(qiáng)迫你。

而是你自己有這種理念，有這種精神，去發(fā)揮，去發(fā)揚(yáng)，也就是自動(dòng)自覺(jué)的去做，而不是靠外力去監(jiān)督。

這也就是我們常說(shuō)的內(nèi)驅(qū)力。我們能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持做一件事情，主要就是因?yàn)閮?nèi)驅(qū)力造成的。

如果只是靠外力，真的很容易放棄，咱又不能整天拿刀架著脖子，你要不做就如何如何，那就不叫仁了，那就被強(qiáng)迫了，強(qiáng)扭的瓜不甜。

接下來(lái)還是用華杉的解讀，他提到了儒家里面的幾個(gè)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，三個(gè)學(xué)習(xí)層次的標(biāo)準(zhǔn)，借這個(gè)機(jī)會(huì)我也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，大家也都知道知道。

儒家學(xué)習(xí)反復(fù)講什么呢？

??生知安行、學(xué)知利行、困知勉行。

這是三個(gè)層次，這句話應(yīng)該是在中庸里面的，不是在論語(yǔ)里。

也就是說(shuō)，人和人之間有層次的差別，有的人是生而知之，有的人是學(xué)而知之，有的人是困而知之。

??困而知之，勉而行之；

??學(xué)而知之，利而行之；

??生而知之，安而行之。

先解釋一下困知勉行，也就是困而知之，勉而行之。

這句話的意思是：制定標(biāo)準(zhǔn)，讓你去按規(guī)范去做，用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)困住你，勉強(qiáng)讓你去按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，這是普通人。

比普通人高一等層次的人是怎么做的呢？

是學(xué)而知之，利而行之。

就是學(xué)知利行，啟發(fā)你讓你學(xué)習(xí)理解，知道自己這樣做的意義和好處，自己愿意積極努力的主動(dòng)去做，去改善，去提高。

這個(gè)層次的人就類似于我們現(xiàn)在的戰(zhàn)友。學(xué)而知之，利而行之，知道自己不足，我要去學(xué)。通過(guò)學(xué)，我知道了，知道了以后，因?yàn)閷?duì)自己的未來(lái)有好處，能夠提升自己認(rèn)知和能力，最后會(huì)獲取相應(yīng)的幸福，所以我愿意去行動(dòng)，這叫學(xué)而知之，利而行之。

最高一層次的是什么呢？

就是生而知之，安而行之，這就是圣人的標(biāo)準(zhǔn)。

就是他天資聰慧，生下來(lái)就懂，然后他能夠非常安心的，理所當(dāng)然的去踐行，不需要外界有什么督促，也不需要內(nèi)心有太多的活動(dòng)。

說(shuō)到底干不干??？做還是不做呢？反復(fù)權(quán)衡，反復(fù)衡量，沒(méi)有！

他做這個(gè)是自然而然的，發(fā)自內(nèi)心的，遵循天道來(lái)做事，做的心安理得，如果他不這樣做的話，那他才難受。

這里面說(shuō)顏回就有一點(diǎn)這樣的意思，生而知之，安而行之，圣人的標(biāo)準(zhǔn)。

所以說(shuō)，后世人評(píng)價(jià)說(shuō)，孔子和他的弟子，如果說(shuō)除了孔子是個(gè)圣人的話，再選一位圣人的話，就是顏回，因?yàn)樗軌蜃龅介L(zhǎng)期堅(jiān)持仁。

剛才講到生而知之，安而行之，和學(xué)而知之，利而行之，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是顏回和其他同學(xué)的區(qū)別。

打個(gè)比方，顏回住在仁德屋子里面住的很安心，很得勁，三個(gè)月也得勁兒，三年也得勁兒，出去一下他反而覺(jué)得不舒服。

其他同學(xué)很努力學(xué)習(xí)，也想在這個(gè)屋子里住下來(lái)，但是呆不住，老想出去透透氣兒，放放風(fēng)，有的人能呆一天，最多有的人能呆一個(gè)月，就想溜出去了。

這叫內(nèi)外主賓之辨，就是顏回在屋子之內(nèi)，就像主人，他在這里心安理得，就像我們?cè)谧约杭依?，想干嘛干嘛。那是你的一方天地，呆著無(wú)比的舒適，無(wú)比的自然。

而咱要是到別人家做客，哪怕這個(gè)房子再豪華，裝修再好看，但是他也不是咱們家，呆著總有那么一點(diǎn)點(diǎn)不舒服。

我們是外人，我們是賓客，剛開始新鮮，但很難久住，還是回到自己家窩里舒服。

說(shuō)到這里，我再給大家來(lái)一點(diǎn)題外話。

但是這個(gè)題外話也不是白說(shuō)的，大家先聽我說(shuō)一說(shuō)。

我們現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)說(shuō)，大家不要和別人比，要和自己比。

在這里面孔子特地拿出他的弟子顏回和其他同學(xué)比，難道圣人錯(cuò)了嗎？

其實(shí)在這里，就是人生天地間，比是自然而然的事情。不可能不比的，怎么可能不比呢！

只是我們要比，怎么比？比什么？

我們現(xiàn)在常說(shuō)不要和別人比，拿自己的缺點(diǎn)去比別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣你就越比越沮喪，越灰心，越?jīng)]有精氣神兒。

而是要和自己比，看看有沒(méi)有成長(zhǎng)，有沒(méi)有進(jìn)步，優(yōu)于昨天的自己就好了，這是說(shuō)我們?cè)诒鹊臅r(shí)候要拿什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

像這里面孔子拿顏回和眾弟子比說(shuō)，一個(gè)是三月不違仁，一個(gè)是日月至焉而已。要么幾天，要么就是十天半個(gè)月，最多一個(gè)月都不得了了。

這是和誰(shuí)比?。窟@是和同學(xué)比。這樣錯(cuò)嗎？不是錯(cuò)的。

這就是樹立榜樣，讓我們看到同樣是同學(xué)，有的人能達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)？能達(dá)到什么樣的境地？我們要勉勵(lì)自己，或者說(shuō)我們要好好的向人家來(lái)學(xué)習(xí)。

珠玉在前，我能不能像他一樣也能夠達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)呢？

可能我做不到，做不到?jīng)]關(guān)系，我努力去做到，我在奮斗的過(guò)程中比我自己過(guò)去強(qiáng)，可能我達(dá)不到顏回的標(biāo)準(zhǔn)，但是我可以比自己過(guò)去強(qiáng)，原先我可能保持一天，現(xiàn)在我能保持多少半個(gè)月或者一個(gè)月甚至更多。

其實(shí)就是說(shuō)第一要和自己比，看到成長(zhǎng)和進(jìn)步，這是正確的，也是大家現(xiàn)在提倡的。

另外，就是要和優(yōu)秀的人比。

比什么呢？比仁德，比思想境界，而不是比他穿的多好看，或者說(shuō)比他有多少物質(zhì)財(cái)富，比他有多會(huì)享受，有多少香車美女，他生活有多奢侈，這是不能比的，不應(yīng)該比的。

當(dāng)我們都能夠比仁德，比堅(jiān)持，比長(zhǎng)久，那么我們就不得了了。每個(gè)人都積極好學(xué)上進(jìn)，都去提升自己，蔚然成風(fēng)，相當(dāng)?shù)牧说谩?/p>

好了，講完了題外話，也就是比。我相信大家對(duì)于這個(gè)概念應(yīng)該有一點(diǎn)更深刻的認(rèn)識(shí)。

跟誰(shuí)比？和自己比過(guò)去，和優(yōu)秀的榜樣人物比，向他看齊。

比什么？比成長(zhǎng)，比進(jìn)步，比仁德，不比那些物質(zhì)，那些虛名。才是真正的好的比。

接下來(lái)，所以說(shuō)這個(gè)三個(gè)月和日月至焉到底是什么意思。

有的人認(rèn)為，三個(gè)月是個(gè)虛數(shù)。中國(guó)人三、九，往往只是說(shuō)多的意思，并不是指真的三個(gè)或者九個(gè)，這是我們文化的一點(diǎn)特色，所以我們不習(xí)慣數(shù)字化管理，不習(xí)慣按數(shù)據(jù)來(lái)決策。

所以這些人就把這句話簡(jiǎn)單理解為顏回能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持仁德，其他人只能暫時(shí)做到。

這么理解就是把老師那么深刻的教誨輕輕地錯(cuò)過(guò)了，是沒(méi)有按照老師教的切記體察讀書法去解。

切己體察，什么意思?。烤桶阉旁谧约荷砩象w會(huì)察覺(jué)，我應(yīng)該怎么做。

這牽扯到我們經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題，就是多長(zhǎng)時(shí)間能夠養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣呢？現(xiàn)在大家會(huì)流傳說(shuō)21天養(yǎng)成習(xí)慣，大家說(shuō)21天能不能養(yǎng)成習(xí)慣??？說(shuō)實(shí)在的，21天難，太難了。

你發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)21天把一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的呢？

他會(huì)告訴你堅(jiān)持21天，再堅(jiān)持21天，再堅(jiān)持多少天，然后慢慢的就養(yǎng)成了。

而事實(shí)上21天是解決不了問(wèn)題的，因?yàn)槟悴艅倓傄m應(yīng)，內(nèi)心潛意識(shí)根本就沒(méi)有接受。稍微思想一松懈，看到熬21天過(guò)了，我可以已經(jīng)完成了，沾沾自喜，接下來(lái)第二天就放棄了而且毫無(wú)違和感，不信大家試試。因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)說(shuō)干21天吧，結(jié)果21天后就放棄了。

舉個(gè)例子，咱們時(shí)常參加2@1天的演講訓(xùn)練營(yíng)、聲音訓(xùn)練營(yíng)。這21天我們非常嗨，拼命的學(xué)，拼命的練，好不熱鬧。

但是21天一結(jié)束，也比賽了，成績(jī)也出來(lái)了，也結(jié)營(yíng)了，然后基本上就沒(méi)有然后了。

好像我學(xué)了，我也練了，我也比了，就是我的了，以后就不管了。

結(jié)果再過(guò)一段時(shí)間，想想還會(huì)一點(diǎn)兒，再過(guò)一段時(shí)間好像想不起來(lái)了，再過(guò)一段時(shí)間就全還回去了。

那怎么辦呢？

儒家講3個(gè)月。為什么這樣說(shuō)呢？

宋朝的大儒程頤程顥，這兄弟倆都是儒家的重要人物。程頤說(shuō)，三月，天道小變之節(jié)，言其久矣，過(guò)此則圣人矣。

就是說(shuō)儒家的道理很簡(jiǎn)單，三個(gè)月是一個(gè)季度。一個(gè)季度來(lái)了，季節(jié)都要變了，春天變夏天，夏天變秋天，秋天變冬天，冬天再過(guò)三個(gè)月又變成了春天了。

就是說(shuō)能堅(jiān)持三個(gè)月，天道都變了，你還不變，你就不會(huì)變啦！你比天還厲害，你就是圣人了。

這里面的意思就是說(shuō)，如果我們能把一件事長(zhǎng)期堅(jiān)持到三個(gè)月以上，內(nèi)心不違和，不是強(qiáng)迫自己做的，而是慢慢的內(nèi)心深處已經(jīng)接受了認(rèn)可了，那么你就可以長(zhǎng)期的做下去啦。

就比如說(shuō)我們有的人早起好幾年了，我們包括我健身，過(guò)完年以后到現(xiàn)在一直堅(jiān)持。今天早晨的一會(huì)做鍛煉的時(shí)候就能做到150個(gè)深蹲了。推肚子敲膽經(jīng)，也都一直在做。像我這個(gè)寫字已經(jīng)是整整一年半了，每天一頁(yè)紙。

那當(dāng)然了，我只是舉我的例子，我們這里戰(zhàn)友的例子比比皆是，各種各樣的都有，其實(shí)在這一點(diǎn)上來(lái)講，我們已經(jīng)做到了仁了。這是仁的其中一個(gè)小小的境界而已。

所以大家要記住了，關(guān)鍵是堅(jiān)持。當(dāng)然這里的堅(jiān)持不是苦哈哈的堅(jiān)持，而是讓別人看到你一以貫之的去做，把它養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)久的去堅(jiān)持，這樣你就厲害了。

明天早晨六點(diǎn)半，我們來(lái)繼續(xù)解讀下一章。

季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

這里面季康子問(wèn)了三個(gè)人，仲由、端木賜和冉求，那孔子是如何回答的呢？又飽含什么深意呢？我們明天再說(shuō)。

我的感悟：

1. 堅(jiān)持的力量： 想起來(lái)一句糟糕的堅(jiān)持好過(guò)放棄，? 雖然一開始可能會(huì)想要放棄，但是堅(jiān)持一段時(shí)間以后就會(huì)有哪種興奮的感覺(jué)，慢慢變成習(xí)慣。

2.內(nèi)驅(qū)力： 如果自己能夠理解堅(jiān)持的意義以后才能更好的堅(jiān)持， 如果有人強(qiáng)迫去做一些事情， 人都會(huì)有逆反心理， 反而不愿意去做。

3.跟自己做比較： 說(shuō)到這點(diǎn)我特別開心， 因?yàn)槲易约河X(jué)得現(xiàn)在比以前的狀態(tài)好太多了， 開心。