幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸！——《安娜卡列尼娜》

列夫托爾斯泰的鴻篇巨作《安娜卡列尼娜》讓我們認(rèn)識了一個不幸的魅力女神安娜，對于這樣一部屹立
于世界藝術(shù)之林的經(jīng)典巨作，至今已被演繹成各種藝術(shù)體裁。那么現(xiàn)在我們來看一看圣彼得堡艾夫曼芭
蕾舞團的版本，他們是如何讓書中的形象以及愛恨糾纏的復(fù)雜的關(guān)系線索清楚的交代給我們的呢？

當(dāng)我們欣賞一部作品時，就涉及到了藝術(shù)的鑒賞活動，他是一種積極能動的審美再創(chuàng)造活動，我們接受
者會在自身現(xiàn)有的審美基礎(chǔ)上，進行主觀自覺的吸收和揚棄，其中涉及到很多的藝術(shù)審美心理，當(dāng)藝術(shù)
鑒賞發(fā)展到一定的程度，則會產(chǎn)生三個階段，即我們所說的審美直覺，審美體驗，審美升華。

當(dāng)處于審美直覺的階段來看《安娜卡列尼娜》，你會驚訝于他對于動作的設(shè)計以及現(xiàn)代芭蕾的表現(xiàn)內(nèi)容
和形式，除了安娜，卡列寧，沃倫斯基這三個人，你找不出原著作中出現(xiàn)的其他人，如莊園主列文等其
他一百多個人的出現(xiàn)，你會驚訝于后半段安娜服藥產(chǎn)生幻覺完全裸露于舞臺上的那種沖擊力，也許無法
明白編導(dǎo)艾夫曼設(shè)計這樣的動作之意味。

那么倒過來重新再欣賞一遍，這時也許是我們所說的審美體驗階段，在故事的最開始主人公安娜是如此
的端莊，高貴，他身邊的卡列寧又是如此的彬彬有禮，這也許就是故事開篇所說的“幸福的家庭都是相似
的”。那么對于后來“不幸的家庭各有各的不幸”編導(dǎo)又該如何用”長于抒情拙于敘事的舞蹈“表達(dá)呢？正如
艾夫曼所說：“我不是在抄小說片段，我是在表達(dá)自己的理解。他拋開了小說的所有故事副線，而全部的
重點集中在安娜，卡列寧，沃倫斯基的愛情糾葛上，精準(zhǔn)的把握了人物的心理情感沖突以及原著中對于
人性的深層探討。舞蹈動作不裝腔作勢，不為藝術(shù)而藝術(shù)，不因舞蹈而舞蹈，用內(nèi)在感情創(chuàng)造動作形
象，提現(xiàn)哲學(xué)主題，因而艾夫曼也有“哲學(xué)型編舞大師”的美譽。

舞劇結(jié)束，看過原著的人也許會想重溫一遍，沒有的也許想著去原著里探索更多的內(nèi)容，那么我們?nèi)绾?br> 認(rèn)識在舞劇中“舞”與“劇”的關(guān)系呢？也許艾夫曼的《安娜卡列尼娜》可以給我們一些啟發(fā)，也就步入了我
們的第三個階段“審美升華”。在舞劇中，舞也好劇也好，都是為了更好的體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，
那么我們在舞劇中，應(yīng)該注重舞蹈這門藝術(shù)的特點，”舞“與”劇“取長補短，互相依存?；ハ酀B透，相互促
進，更好的為舞蹈藝術(shù)服務(wù)。