然后我談得大一點，關于理性主義和經(jīng)驗主義，好像國內(nèi)很少談。

這兩個主義，其實它是一個心理學的哲學基礎，這兩個主義之間一直就沒有停止過。

在早期哲學的時候， 就沒有停止過這樣的爭論。

理性主義，這個代表就是柏拉圖與笛卡爾。

理性主義的一個基本的觀點，就是他是通過我們的思維，通過我們的理性的思考去理解世界，我就坐在那想，這個世界應該是怎么樣的，包括我們個人，想我們?nèi)四X子是怎么工作的，我自己想就想，我可能是這樣的一個過程，然后，這是理性主義的一種方式。

之所以這樣，他們就認為。就是人本身就不完美，我們的行為都會犯錯，我們說話會犯錯，我們的行為會表現(xiàn)出一些錯誤。如果我們通過這樣的一種不完美的行為去觀察，很可能得到結果也是不完美的。

所以，他們是反對這種觀察， 而要用我們這種邏輯思維去思考，要強調(diào)這種邏輯分析，所以，這是理性主義的，一個理解世界的一個方式。

經(jīng)驗主義正好相反，那經(jīng)驗主義更強調(diào)從觀察這世界，就要看，就要做實驗，就要去采集數(shù)據(jù)，然后，去分析去觀察這個世界，然后，來得到這個世界的知識，這是完全不一樣的這種觀點。他們就更強調(diào)實證研究。

這兩類就一直在哲學史上，就一直有很大的沖突。

實際上，隨著學科的發(fā)展，和我們的認識的一步步深入，兩者當然是不可缺的，我們現(xiàn)在都知道兩者其實是不可缺的，既需要我們這種理性的分析，同時也需要我們一些實證性的驗證性的工作。

這兩個的結合，實際上，才能夠真正的達到，我們了解這個世界的目的。

理性的這種思考，更有助于我們?nèi)ソ⒁粋€對世界的理論性的認識。

所以說，在理在建立理論的工作中會更有幫助，而這個是經(jīng)驗主義這種實證研究，對于我們?nèi)ミM行實施這種實驗，然后，理解世界會有幫助。

所以說，兩者要互相結合起來。

兩個的結合，我覺得目前來說，我個人感到，在我所理解的領域，這兩者在國內(nèi)還是很欠缺的。

因為我們更多的，從我個人的觀察和積累來說，我覺得在我們更強調(diào)于經(jīng)驗主義，我們?nèi)プ鍪裁词虑?，我們做實驗，我們?nèi)ゴ揭粋€問題，我們就設計，然后實驗、收集數(shù)據(jù)，然后下一個結論。

但是，真正的要推動學科的發(fā)展，要讓你學科達到一定的高度，達到一定的達到一定的深度。我們往往就缺了這一塊，缺了對整個理論的分析和理論的提升。

所以說，至少從我所理解的領域，我們基本上所有的理論，都是在用國外的理論，我們自己中國人的和中國的科學家，華人科學家，真正能提出理論的，在理論層次上提出理論的還是相對少非常少。

而只有這兩個結合，才能提高我們整個科研的一個水平和高度。

所以說，我把這個問題提出來，因為有人些人要從事研究的，希望你們在這個方面，也是能夠有一定的理解。不然是做不出什么成績來的。