我曾闡述過(guò)一種窘態(tài)：即使是最優(yōu)秀的作家，也會(huì)有無(wú)從下筆的情狀。文字遠(yuǎn)不如實(shí)物生動(dòng)精彩，甚至越想達(dá)到客觀(guān)事實(shí)，寫(xiě)下的文字越與之大相徑庭。這不禁讓我有所困惑，在語(yǔ)言沒(méi)有產(chǎn)生前，人們又何以來(lái)表達(dá)自己的情感呢？
? 我可以想到，遠(yuǎn)古的人不是以純物化的形式存在的，在他們有限的生命里，都經(jīng)歷著屬于他們的三樣?xùn)|西：自己的痛苦，自己的死亡和自己的瞬間，這個(gè)瞬間，遍布對(duì)自然的惶恐，對(duì)交歡的愉悅，對(duì)征服的沖動(dòng)……即使受限于能力，他們擁有的只是初級(jí)化的情緒，但那絕不是思維的真空。
? 美感是先于語(yǔ)言的，在亞語(yǔ)言狀態(tài)來(lái)臨前，我可以聯(lián)想到他們粗獷的嗥叫，僵直的動(dòng)作和簡(jiǎn)陋的情感。緊接著，越來(lái)越多的同類(lèi)集聚，更多的東西郁結(jié)于心亟待表達(dá)，然后被需要而應(yīng)運(yùn)而生，文字開(kāi)始結(jié)晶。語(yǔ)言的表述是明了易逝的，所以，倉(cāng)頡誕生了。
? 語(yǔ)言發(fā)展到如今依舊是有局限性的，可想而知，倉(cāng)頡是用怎樣的心血在構(gòu)筑這樣的文字系統(tǒng)，他所背負(fù)的，是一個(gè)種族的命運(yùn)。他是語(yǔ)言的普羅米修斯。天賜火種，點(diǎn)亮了中國(guó)文化的圖騰。
? 語(yǔ)言在慢慢流變著，其中也不乏革命性的轉(zhuǎn)折。我們既無(wú)法把現(xiàn)在的詞完全回溯到它的初始原生功能，也無(wú)法推測(cè)它未來(lái)的面孔和衣裝。象形文字激起了人骨子里的機(jī)智，很快他們攜著刪繁就簡(jiǎn)的思考慣性和時(shí)代的前進(jìn)性，將文字便成了簡(jiǎn)體字，而文字原本吸附的瑣碎情感也被時(shí)間沖刷。
? 可以想象，祖先們統(tǒng)治文字的快感——事物的特質(zhì)被概括，雛形的情感被總結(jié)，昔日沒(méi)有及時(shí)跟上的定義被一一填充。漸漸地，人群交流地頻繁，使得語(yǔ)言的發(fā)展踽踽獨(dú)行，獨(dú)字孕育的情感在各類(lèi)組合中輪番提升，人的情感更易被煽動(dòng)。
? 原始社會(huì)走向封建社會(huì)，語(yǔ)言口口相傳，有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀鬼神的樂(lè)章，貴族的飲宴交往，勞逸不均的怨憤等等。大量社會(huì)習(xí)俗為人民頌唱，又被錄于紙上。語(yǔ)言在初期并無(wú)太多惡意，樸實(shí)群眾慮己和慮他的思想沖突在這段時(shí)間最為鮮明，卻又相輔相成。從古謠到辭體，詩(shī)賦到詞曲，文字在境界中扶搖直上，鑄造出中國(guó)文化的新世界，而這些文化之靈，便是這個(gè)世界的支撐點(diǎn)。舊人逝去，新人立足，仿佛生生不息。
人類(lèi)將語(yǔ)言運(yùn)用的出神入化，這應(yīng)是語(yǔ)言興起的重要原因。繁盛背后的蕭索自然略顯猖狂。這個(gè)世界是均衡的，一輩輩子民閱讀先人的札記，在混沌現(xiàn)實(shí)中跋涉滄桑，在參差人性中完善自我，語(yǔ)言充當(dāng)合乎其位的本分。對(duì)于脆弱者，文字是掩體，對(duì)于驕傲者，文字是懸棺。語(yǔ)言變成一艘小船，在時(shí)代的洪波中破浪而出，卻又時(shí)常面臨傾覆。
越白的東西，越容易被弄臟，正如骯臟附于潔凈之上。
語(yǔ)言恰是這樣。久而久之，人熟練地操控著語(yǔ)言的風(fēng)向，而他們的劣根，赤裸裸的展露，日光之下，那么俗套，那么刺眼。
社會(huì)的左手是工業(yè)，右手是商業(yè)，信息化的社會(huì)充斥著北極圈冰冷空氣，讓那些暖流中綻放詩(shī)意的骨朵，流亡一地。語(yǔ)言的特性是人賦予的，所以人掌控著文化的“市場(chǎng)”，可怕的不是文化的紊亂，而是文化被擺放在市場(chǎng)化的流水線(xiàn)上。它似乎是一個(gè)工種，在熟練工手中被技術(shù)性的操作著，產(chǎn)量和激情可隨意調(diào)控，水龍頭決定著流量。降價(jià)哲學(xué)和批發(fā)文學(xué)如瀑布，誘導(dǎo)著無(wú)數(shù)閑極之人觀(guān)賞，而真正看清的人，嘆息如流蘇。
這樣的環(huán)境，讓本該對(duì)語(yǔ)言頂禮膜拜的我產(chǎn)生了質(zhì)疑，語(yǔ)言是否真正值得信仰，是否真正恪守其內(nèi)涵。雅俗共賞的現(xiàn)世態(tài)度告訴了我：語(yǔ)言?xún)H僅是只土陶，表面流光溢彩是語(yǔ)言的社會(huì)性質(zhì)，而用來(lái)盛酒腌菜是語(yǔ)言的生活本質(zhì)。
普羅米修斯帶來(lái)了火種，而如何控制燃燒的境況，還需人自我把控
