2、生老病死，真的可以避免嗎?

釋迦太子出家之前，在四個(gè)城門感悟到“心有悲喜”，對(duì)“老病死”產(chǎn)生了厭離之心。于是有一天在夜里出家修道。

可是當(dāng)佛祖要涅槃之前，感覺到背痛。——也就是說(shuō)，病痛是避不開的。

所以，生老病死是規(guī)律，并不可免。

3、“天上天下，唯吾獨(dú)尊”的正確理解：

《五燈會(huì)元》在一卷中，有兩處記載了這個(gè)說(shuō)法。一是引《普矅經(jīng)》，“東西及南北，各行于七步。分手指天地，作師子吼聲：‘上下及四維，無(wú)能尊我者。’”二是“周行七步，目顧四方曰：‘天上天下，唯吾獨(dú)尊’?！?/p>

這句話怎樣正確理解呢?

從上下文結(jié)合起來(lái)，其實(shí)講的是“佛教義的真?zhèn)鳌保瑥?qiáng)調(diào)的是“微妙正法”的托付相傳。釋迦牟尼據(jù)此把正法傳于弟子摩訶迦葉，而佛祖自己是通過(guò)苦修，悟得“以無(wú)心意、無(wú)受行而悉摧伏諸外道”而得道的。

所以，強(qiáng)調(diào)釋迦牟尼是“天人師”，有著教導(dǎo)和指引的大作用。

而有人理解這句話為狂妄自大之意，是真的誤會(huì)了。

4、問(wèn)和答充滿智慧。

有一天，佛祖看見有兩個(gè)人抬著一頭豬經(jīng)過(guò)，就問(wèn)；這個(gè)是什么?

人們就說(shuō)，佛祖你具備一切智慧，連豬都不認(rèn)識(shí)嗎?

佛祖就回答：也須問(wèn)過(guò)。

這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)告訴我們，雖然你擁有佛祖般的大智慧，但也是需要“發(fā)問(wèn)”的。其實(shí)，“問(wèn)”就代表了智慧。

（《一見廬禪話》）