? ? ? ? 至道學宮 白云先生解《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)到底在講什么 》第二十章解讀。
? ? ? ? 上章回顧：絕棄一切世間的偽詐智巧。人就可以做到見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。天下復(fù)歸于道，百姓復(fù)歸于樸。本章接著上一章，繼續(xù)闡述，有道之人，行走在現(xiàn)實生活中，會發(fā)生怎樣的情景呢？
? ? ? ? 唯之與阿，相去幾何？
? ? ? ? 在有道之人眼里，世間事物，再無是非之分。是非，不過就是應(yīng)事應(yīng)物的態(tài)度差異而已。差異，此一是，彼一非，也可以彼一是，此一非。這都是人為制定的準則而已，既然都是人為的準則，那隨便怎么規(guī)定都是可以的。所以，是非觀就是很虛妄的事。
? ? ? ? 善之與惡 ，相去若何？
? ? ? ? 是其是為善，非其非為惡。既然沒有是非的觀念，那么自然也就沒有了善惡的區(qū)別。是非，只是人隨意規(guī)定的東西，那么，建立在是非觀之上的善惡觀，也是很隨意的觀念。此一善，彼一惡，又或者此一惡，彼一善，不過都是人為的妄斷吧。天地哪有什么是非呢，又哪有什么善惡呢，只是人根據(jù)從自身的利害出發(fā)，把有利于自己的規(guī)定為善，把有害于自己的規(guī)定為惡。人和人，又都不一樣，那么以誰的規(guī)定為準呢？不同的判準之間，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？不過都是同樣的妄斷罷了。
? ? ? ? 人之所畏，不可不畏。
? ? ? ? 我雖然已經(jīng)沒有了是非和善惡的觀念，我穿行在人群之中，卻迎著人們無窮盡的是非和善惡。他們靠著這樣的人為制定的偽詐的行為準則，維持著群居關(guān)系。我和他們在一起生活，也只能和他們一樣，遵循著他們的準則。
? ? ? ? 荒兮，其未央哉！
? ? ? ? 我穿行在人群里，如同穿行在沒有盡頭的是非善惡的觀念汪洋之中。我每天和人群擦肩而過，他們每天把我沒入這片汪洋。這個被無數(shù)的觀念裝飾出來的文明社會，對我來說，是那么的荒蠻，我只看到人們被他們的人為的觀念驅(qū)動著行走，我看不到人被天然的大道驅(qū)動著而行走。
? ? ? ? 陷入這茫茫然的無垠的世俗的汪洋里，好像永遠穿行不到它的一半那么遠，更不要說，看得到它的盡頭和走到它的另一邊。
? ? ? ? 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
? ? ? ? 人們熙熙攘攘，興高采烈的，如同在舉行隆重的祭祀儀式。又如同在春分的時候，舉國登高臺祭拜太陽。
? ? ? ? 享，指把祭品，珍品獻給祖先、神明或天子、侯王。太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。如春登臺，古代，天子春朝日，秋夕月。
? ? ? ? 我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。
? ? ? ? 然而熱鬧都是他們的，我什么也沒有。
? ? ? ? 我一個人靜靜的呆著，什么念頭都沒有，甚至連萌生出一些欲求的跡象和預(yù)兆都沒有。就像一個剛出生還沒長大的嬰兒那樣，全身心的一片空白與純凈。
? ? ? ? 儡儡兮，若無所歸。
? ? ? ? 我看上去，就像一個落落寡歡的人一樣。
? ? ? ? 和誰也玩不到一起去。也不是我刻意地孤僻，而是他們喜歡的東西，我都毫無興趣。
? ? ? ? 我也不知道自己應(yīng)該干點什么，就一個人呆著吧，反正也不知道該往哪里去。
? ? ? 儡儡兮，頹唐失意的樣子。
? ? ? ? 眾人皆有余，而我獨若遺。
? ? ? ? 人們快樂的生活著，放佛世界和他們互相奉與，所以他們每天都有所收獲。
? ? ? 我一個人靜自發(fā)呆，放佛和世界互相遺棄。我沒有生活，也沒有收獲。
? ? ? ? 我愚人之心也哉，沌沌兮！
? ? ? ? 我看上去，可真像是一個傻瓜啊。
? ? ? ? 我對世俗的一切，都沒有興趣，我對世俗的生活，也沒有憧憬，和世界互相遺棄。為什么我會這樣呢，因為我的心，混沌一片。
? ? ? ? ? 俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
? ? ? ? 人們爭相炫耀著他們的光彩，我卻昏昏然沒有任何表現(xiàn)欲。
? ? ? ? 人們精明苛察對一切都斤斤計較，我卻什么事都不放在心上。
? ? ? 澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。
? ? ? ? 雖然從外在表現(xiàn)上看，我像是一個根本關(guān)心現(xiàn)實世界的人，也對世俗的生活毫無興趣。
? ? ? ? 可是誰能明白，我內(nèi)心深處的暗流洶涌呢。
? ? ? ? 有時候，它們像海洋一樣的壯闊的翻涌著，有時候，它們像天空里的大風那樣，呼嘯著似乎永遠不會停歇。
? ? ? ? 眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
? ? ? ? 人們好像無論說什么做什么，都好像很有道理的樣子，他們汲汲以求的生活著，有著做不完的事情和追求。
? ? ? ? 而我，卻無欲無求?？瓷先ズ椭車囊磺懈窀癫蝗?，是一個不會生活的人。
? ? ? ? 我獨異于人，而貴求食于母。
? ? ? ? 我看上去，和誰也不相似。就如同，道和萬物也不相似那樣。
? ? ? ? 我絕棄了世間的一切偽詐之圣和人為之智，絕棄了仁義和人倫準則，絕棄了奇巧之技和私利之欲，而我絕棄的這一切，恰恰正是世俗生活的全部。
? ? ? ? 于是，我也就絕棄了代表著這些事物的世俗生活。
? ? ? ? 人們失去了道，擁抱了世俗生活，以人為的世俗的規(guī)則來指導(dǎo)自己的生活，在世俗生活里，求取自己的一切。而我則絕棄了世俗生活，歸復(fù)于道，像一個剛出生的至純至樸的嬰兒那樣，吮吸著道的滋養(yǎng)。
? ? ? ? 眾人謀生不謀道，故常殆；我獨謀道不謀生，故長生。
? ? ? ? 人歸復(fù)于道，又會出現(xiàn)怎樣的一番景象呢，且看下章分解。
附：《道德經(jīng)》第二十章
唯之與阿（ē），相去幾何？
善之與惡 （è），相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。
儡儡兮，若無所歸。
眾人皆有余，而我獨若遺。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異于人，而貴求食于母。
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