《高效能人士的七個習(xí)慣》，作者，史蒂芬·柯維。

01這是一本什么樣的書

曾有人這樣問作者：

問：您是怎么想到“七個習(xí)慣”的？

答：不是我想出來的。

問：這是什么意思？是您寫了這本書！

答：是的，確實(shí)是我寫的這本書，但這些準(zhǔn)則確是早在我之前就廣為人知，這更像是自然法則。我只是把它們整合在一起，為人所用。

二十七年前，作者柯維首次出版了這本書，給它起了一個很“接地氣”的名字“高效能人士的七個習(xí)慣”。

這名字是那么“雞湯”、那么“成功學(xué)”，以至于很多人聽說了這個名字就對他敬而遠(yuǎn)之，我就是其中一個。（當(dāng)然作者當(dāng)年肯定是無心的，因?yàn)楫?dāng)年還沒有“成功學(xué)”一說）

直到我在樊登讀書會中聽到了樊登的推薦，他說，這是一本在他人生最迷茫、最低谷的時候，有幸讀到的一本書，這是一本改變他一生的書。這些話勾起了我的好奇心。

讓我更好奇的是，這是一本寫于上世紀(jì)80年代的書，從它問世以來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，從一個工業(yè)化時代進(jìn)入了一個信息化時代。而它卻依然被封為圭臬，絲毫不過時，這又是為什么呢？

帶著這些好奇，我翻開了這本書。

02阻礙成長的元兇——定式思維

一切學(xué)習(xí)開始前，都要從破除自己的思維定式開始。

思維定式就是我們相對固定（習(xí)慣）的，“看”世界的方式。

這個“看”并不是一個簡單的動作，而是指我們的感知、理解與詮釋。

所以，思維定式就像是我們戴的眼鏡，我們其實(shí)是透過它看世界的，只是很多時候我們意識不到。

我們知道，好的眼鏡，能夠矯正視力；而不合適的眼鏡則會歪曲真實(shí)的世界。正確的思維方式能幫助我們更好的理解世界，而錯誤的思維定式則會誤導(dǎo)我們。

作者分享了他的一次尷尬經(jīng)歷，來說明這一點(diǎn)。

我趕回家參加女兒三歲生日的派對， 結(jié)果剛進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)女兒在前廳角落里，挑釁般地抓著所有的禮物，不讓其 他小朋友玩。

我的第一反應(yīng)是，在場那么多家長都在目睹女兒的自私表現(xiàn) ，這讓我十分難堪。再想到我本人就在大學(xué)里講授人際關(guān)系，這種難堪情緒又多了一重。

我很清楚，至少感覺得到這些家長們都在期待著什么。

……

我對自己說：我真應(yīng)該繪女兒傳授 一下分享的概念，這可是最基本的價值觀之一。

……

最終讓他和女兒的溝通失敗，他搶過了女兒的玩具分給大家，而孩子既沒有學(xué)會如何分享，更沒有體會到分享的快樂。

原因就在于，他太在意大家對自己的看法，反而不夠重視孩子的成長和彼此的關(guān)系。

如果跳出定式思維，或許可以讓孩子自己決定要不要分享玩具；或許可以帶他們做個游戲轉(zhuǎn)移注意力；亦或許孩子一旦體會到了真正擁有的感覺，自然會樂于分享。

一切就會變得完全不同。

03越努力越糟糕

如果思維模式錯了，越努力越糟糕！

我們的思維模式，就像是一張地圖，一旦思維模式錯了，就像拿著錯誤的地圖去找路一樣。

對此，你可以改變行為，比如更努力、更勤奮，更迅速，但這只會讓你更快地到達(dá)錯誤的地點(diǎn)。我們可以擺正態(tài)度，樂觀地面對失敗，越挫越勇，但只會讓更堅(jiān)持自己的錯誤。因?yàn)?，根本問題并不在于你的行為和態(tài)度，而在于那張“地圖”。

日本管理大師，稻盛和夫也有過類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：

結(jié)果=熱情*能力*思維方式。

他尤其強(qiáng)調(diào)，“思維方式”的決定性作用。

他認(rèn)為，熱情可多可少，能力可大可小，而思維方式則有可能是一個“負(fù)值”。

也就是說如果思維方式錯誤，再多的努力都是徒勞，甚至?xí)咽虑樽兊酶恪?/p>

因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到思維定式以及經(jīng)驗(yàn)在我們身上的影響力，而且越是這樣，就越是應(yīng)對自己的思維定式負(fù)責(zé)，懂得審視它，在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)它，并樂于聆聽和接受別人的看法，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法。

而如果思維方式能夠改善，那將釋放巨大的力量。

很多人在生死關(guān)頭會大徹大悟，重新審視生命中的優(yōu)先次序。同樣的事情也會發(fā)生在人們突然接受一個新角色的時候，比如丈夫、妻子、父母、主管和領(lǐng)導(dǎo)。

梭羅（Thoreau）曾說過：一課邪惡的大樹，砍它枝葉千斧，不如砍它根基一斧。行為和態(tài)度就是枝葉，思維定式就是根基，抓住根本才能讓生活出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

04成為經(jīng)典的秘密

這本書之所以不是一本“成功學(xué)”的書，是因?yàn)椴⒉恢笇?dǎo)我們?nèi)绾纬晒Γ粠臀覀儭八茉煨愿瘛薄?/p>

而塑造性格的方法就是堅(jiān)持“原則”。

原則對于人的意義，就像是燈塔之于航船。

作者為了說明這一點(diǎn)，舉了一個有趣的例子：

兩艘演習(xí)戰(zhàn)艦在陰沉的天氣中航行了數(shù)日，濃重的霧氣使得能見度極低，因此船長留在艦橋上壓陣。入夜后不久，艦橋一側(cè)的瞭望員忽然報告：“右舷位置有燈光。”船長問他光線的移動方向，他回答：“正逼近我們?！边@意味著我們可能相撞，后果不堪設(shè)想。

船長命令信號兵通知對方：“我們正迎面駛來，建議你轉(zhuǎn)向20度?！?/p>

對方說：“建議你轉(zhuǎn)向20度?！?/p>

船長說：“發(fā)信號，告訴他我是上校，命令他轉(zhuǎn)向20度?！?/p>

對方回答：“我是二等水手，你最好轉(zhuǎn)向20度。”

這時船長已經(jīng)勃然大怒，大叫道：“告訴他，這是戰(zhàn)艦，讓他轉(zhuǎn)向20度?！?/p>

對方的信號傳來：“這是燈塔?！?/p>

然后我們改變了航道。

可見，燈塔在海中，就是一種絕對話語權(quán)的存在。

我們行走在人生的旅途中，就像行駛在茫茫大海中。似乎什么都能做，卻很可能什么也做不好；似乎哪都能去，卻很可能哪也到不了。

在海上尋找方向，只能靠羅盤和燈塔；而尋找人生的方向，唯有依靠原則。

因?yàn)槿松拿恳粋€階段都會有不同的側(cè)重。有時可能是學(xué)習(xí)，有時是家庭，有時則是事業(yè)。唯有原則可以堅(jiān)持，可以成為指導(dǎo)我們?nèi)松暮綐?biāo)。

而這本書，也正是堅(jiān)持了那些科學(xué)有效的“原則”，使它自己成為了一座燈塔，不管時代如何變遷，它依然在，歷久彌新。