從前兩天的學(xué)習(xí)來(lái)看，看上去《暗時(shí)間》講的就是關(guān)于如何學(xué)習(xí)的事兒，今天換換口味，我們來(lái)看看，為什么我們經(jīng)常會(huì)有認(rèn)知失調(diào)的這樣一個(gè)矛盾行為：明明我知道干這件事兒對(duì)我最好，但我就是控制不住自己顫抖的雙手，選擇干另一件連我自己都覺(jué)得不是那么好的事兒。

認(rèn)知失調(diào)

認(rèn)知失調(diào)是一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，無(wú)處不在。

在這樣的情況下，舉個(gè)例子，感同身受就是一種極難的體驗(yàn)。這不僅是因?yàn)楣饪肯胂蠓浅ｋy以替代直觀的感受本身，更是在于很多時(shí)候我們認(rèn)為的感同身受往往存在連自己也不知道的偏差。

比如當(dāng)你打了別人一拳之后，別人回了你一腳，在對(duì)方看來(lái)可能這樣的力度僅僅代表了回敬，但你獲得的感受卻不一樣，你很容易就會(huì)認(rèn)為這是“加強(qiáng)型報(bào)復(fù)”，于是你們自認(rèn)為的“對(duì)等回報(bào)”在事實(shí)上就會(huì)變得越來(lái)越重，以至于打鬧馬上變成了真正的打架。

認(rèn)知失調(diào)是天性使然，我們的天性就是用直覺(jué)去思考，是短視的，是跟長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有偏差的，是完完全全從短期利己出發(fā)的。

其實(shí)也很好理解，在生存都成問(wèn)題的時(shí)候，眼前利益能夠保證我們盡可能先存活下來(lái)，多存活一分鐘一秒鐘都是頭等大事，所以我們每個(gè)人時(shí)時(shí)都會(huì)面臨直覺(jué)與理性的天人交戰(zhàn)，也就是我們幾乎總是處于認(rèn)知失調(diào)的威脅之中。

理性的力量

很多事情，需要親身經(jīng)歷才能明白，但親身經(jīng)歷本身，并不必然能夠明白，因?yàn)橥ǔＷ约赫J(rèn)為解開(kāi)了鎖，而其實(shí)可能是由于這鎖本來(lái)就沒(méi)鎖上。

曾經(jīng)看到一個(gè)很有意思的思維實(shí)驗(yàn)，說(shuō)給出一組數(shù)字2、4、6，你想一個(gè)規(guī)律，比如說(shuō)任意三個(gè)連續(xù)上升的自然數(shù)，讓別人去猜，他們可以有N次機(jī)會(huì)用另一組數(shù)字來(lái)替代，問(wèn)你符不符合你的規(guī)律，從而判斷你的規(guī)律是什么。

很多人一看，就會(huì)用8、10、12來(lái)問(wèn)你符不符合，當(dāng)你說(shuō)符合的時(shí)候他們就會(huì)宣稱發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，就是一級(jí)等差，且差值為2。當(dāng)你告知他們不對(duì)的時(shí)候，他們會(huì)很疑惑，然后用2、6、18來(lái)測(cè)試，當(dāng)你說(shuō)符合的時(shí)候，他們會(huì)非常確定地告訴你，這次肯定對(duì)了，連續(xù)三個(gè)上升的偶數(shù)。

這個(gè)游戲充分反映出了一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人從自己的思維定式出發(fā)去推斷問(wèn)題，哪怕經(jīng)歷的是完全一樣的事，也可能得出全然不同的結(jié)論。

而有一種方法，卻可以在并不需要親身經(jīng)歷的前提下也能搞清楚事情的真相，那就是正確運(yùn)用理性的力量。

普通人從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，聰明人從別人的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。慣于用理性思考和深度思考的人，可以動(dòng)用深度推理能力去分析利弊和本質(zhì)，對(duì)于不確定的因素可以通過(guò)收集更多信息來(lái)彌補(bǔ)，可以盡可能真實(shí)和利用科學(xué)的工具去模擬虛擬的失敗，從而避免在現(xiàn)實(shí)中受到那些顯而易見(jiàn)的挫折。

光用理性這一件工具就能避免那些明顯有邏輯問(wèn)題的坑，這就是我們努力克服情緒和直覺(jué)化思考的理由。

先驗(yàn)假設(shè)

今天我們學(xué)的都是有關(guān)認(rèn)知偏差的問(wèn)題，而認(rèn)知偏差的最常見(jiàn)來(lái)源就是先驗(yàn)假設(shè)。

如果你了解過(guò)貝葉斯定理，就能更好地理解先驗(yàn)假設(shè)，先驗(yàn)假設(shè)是你判斷當(dāng)前事件發(fā)生概率的條件。當(dāng)我們的腦中對(duì)固有線索的組合存有先驗(yàn)假設(shè)，卻并不對(duì)先驗(yàn)假設(shè)的概率進(jìn)行考慮的時(shí)候，就會(huì)出很大的問(wèn)題。

比如在幼兒園門口，一個(gè)孩子正在等他的爸爸媽媽，這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)黃頭發(fā)的小青年，破洞牛仔褲，戴著大金鏈，一把把孩子抱了，快步離去。

此時(shí)你的頭腦第一反應(yīng)可能會(huì)是，遇到人販子了。幼兒園孩子、黃頭發(fā)、破洞牛仔褲、大金鏈、不說(shuō)話抱孩子、走得很急，當(dāng)一兩個(gè)因素出現(xiàn)時(shí)，不足以讓你失去理性，但當(dāng)這些因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，先驗(yàn)假設(shè)——這個(gè)人是壞人——在你心目中就成為了百分百。

然后你就大搖大擺地去判斷在壞人里，他是一個(gè)人販子的概率，絲毫沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)不是壞人的情況。

我們通常把這種錯(cuò)估的先驗(yàn)假設(shè)叫做偏見(jiàn)。偏見(jiàn)是不可避免的，甚至有時(shí)連擁有偏見(jiàn)者自己都不知情，因?yàn)橐雷约河衅?jiàn)先得具備相關(guān)知識(shí)，有時(shí)很多知識(shí)的不完備直接導(dǎo)致了偏見(jiàn)不可見(jiàn)，因?yàn)樵谧约旱闹R(shí)體系里想不到偏見(jiàn)以外的可能性。

要徹底消除各種偏見(jiàn)是不可能的，要盡量克服偏見(jiàn)，只有開(kāi)闊視野，多積累正確的知識(shí)，多使用科學(xué)的、有邏輯的思維工具。

認(rèn)知失調(diào)的原因

為什么我們常常會(huì)做出不符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的非理性行為？明明知道做某事是短視的，但大腦還是不斷告訴我們：管它呢，做了再說(shuō)！

如果你熟悉進(jìn)化史的話，就能計(jì)算出這樣的一個(gè)事實(shí)，那就是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中更快。如果用時(shí)間來(lái)表示，將地球的歷史比作一天，那么到了23點(diǎn)59分56秒才出現(xiàn)人類，而人類在這短短4秒鐘之內(nèi)，99.9%的時(shí)間又不處在現(xiàn)代文明。由于我們的大腦進(jìn)化過(guò)程是堆砌和疊加式的，并非全部更新替換，這就使得我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人其實(shí)是帶著一個(gè)適應(yīng)遠(yuǎn)古生存條件的，不斷改良但又改良得不太徹底的這么一個(gè)工具。

所以你的大腦并不總是受改良后的模塊控制，還受到更為強(qiáng)大的，存續(xù)年數(shù)久得多的源自基因的遠(yuǎn)古模塊的控制。我們說(shuō)某些人更為理性，更為自律，其實(shí)是說(shuō)這部分人的大腦改良部分更多，改良得更好。

最近大熱的《摔跤吧爸爸》主角阿米爾·汗為了兩個(gè)不同角色，先用三個(gè)月時(shí)間把自己吃胖，再用三個(gè)月減下來(lái)的事情被眾人當(dāng)成勵(lì)志典型。很多人只看到他有毅力，但他若是先演瘦子再演胖子呢？電影結(jié)束后未必有動(dòng)力再減，因?yàn)榍榫w大腦的掌控力太強(qiáng)。

人為地將兩個(gè)大腦的目標(biāo)調(diào)成一致，就能讓自己的“毅力”回歸。其實(shí)再想想，那是毅力嗎？那分明就是利益。（在這里學(xué)到東西一定要去用，才能從根本上改變自己的狀態(tài)）

為自己辯解（1）

不知道你們聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“裂腦人”？就是連接左右腦的胼胝體被切除的人，他們的左右腦是沒(méi)法溝通的。作者在書里舉了一個(gè)很有意思的例子。

有人把兩幅不同的圖畫展示給裂腦人的左腦和右腦，給左腦的圖畫是雞爪，給右腦的是覆蓋白雪的牧場(chǎng)，之后讓他從一堆圖片里找出跟他看到的圖片相匹配的那張。

結(jié)果很有意思，裂腦人的左手（右腦控制）選了一把鐵鍬（鏟雪），右手（左腦控制）選了一只小雞（小雞和雞爪），兩個(gè)腦半球自己獨(dú)立工作了，但最有趣的是，當(dāng)被問(wèn)到為什么選這兩幅時(shí)，實(shí)驗(yàn)者回答，這很簡(jiǎn)單啊，小雞有雞爪，鐵鍬是鏟雞屎用的。

這個(gè)情況很有意思，選擇鐵鍬的時(shí)候，明明是右腦看到了牧場(chǎng)所以才選擇的，但右腦不具備語(yǔ)言能力，當(dāng)左腦負(fù)責(zé)“說(shuō)”出來(lái)的時(shí)候，由于裂腦人的左右腦沒(méi)法溝通，所以他的左腦是不清楚鐵鍬是用來(lái)鏟雪的。但他卻不假思索地給出了解釋，且自己十分篤信這個(gè)解釋很顯然，很簡(jiǎn)單。

由此可見(jiàn)，我們的理性大腦非常善于對(duì)自己的行為做出立即的、看上去合理的解釋，甚至于為了“自圓其說(shuō)”而編造一些理由來(lái)讓自己相信確有其事。

為自己辯解（2）

很多真正的理由，未必在明面上的意識(shí)觸及得到的地方。比如很多人做出買房的決定時(shí)，可能告訴自己的理由是，房?jī)r(jià)跌了政府怎么辦？所以政府不會(huì)讓房?jī)r(jià)跌?；蛘呤撬腥硕加肯蛑行?，土地這么稀缺怎么會(huì)跌？他們的深層原因可能是想滿足丈母娘的需求，同時(shí)也想跟上周圍朋友的步伐。

再比如另一些人做出不買房的決定時(shí)，可能會(huì)告訴自己，怎么能花掉父母的畢生積蓄，這太自私了。他們的深層原因也許是風(fēng)險(xiǎn)厭惡，又或者是想更多地花錢在別的地方。

有些人可能自己偶爾意識(shí)得到，但不愿意承認(rèn)這樣的事實(shí)，比如在想要看電視的時(shí)候，給不工作找的理由可能是很冠冕堂皇的：人總歸也是要休息的、勞逸結(jié)合等……但有時(shí)他們可以隱約意識(shí)到自己在騙自己，這時(shí)就出現(xiàn)了痛苦，所以需要一個(gè)更強(qiáng)有力的標(biāo)的，比如為了健康等。

只要還能有一個(gè)理由支持自己想做的事，那么人們總能找到它，并將其當(dāng)成是最重要的依據(jù)，對(duì)其中的重要細(xì)節(jié)謬誤忽略不計(jì)；而對(duì)那些不利于自己的理由，哪怕是更直接、更值得信任的證據(jù)也寧可選擇充耳不聞，若是發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)絲毫不影響論證的瑕疵更是會(huì)揪住不放。

解決情緒大腦(為什么會(huì)有情緒大腦)

要徹底解決情緒大腦是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟很多東西是天性和生理反應(yīng)，是刻進(jìn)基因里（人類進(jìn)化只占1%時(shí)間）的，但我們可以通過(guò)一些手段去盡量讓理性大腦在戰(zhàn)斗中更有優(yōu)勢(shì)。

首先就是培養(yǎng)習(xí)慣。就像人體的協(xié)調(diào)性一樣，所有東西都需要多多使用多多操練，才會(huì)變得更加好用和強(qiáng)大。

其次是雙手互博。我們不怕自己不知道，不知道可以學(xué)，更怕的是我們不知道自己不知道，也就是說(shuō)，我們明明不知道的東西自己卻認(rèn)為是正確的。學(xué)會(huì)常常站在自己的對(duì)立面，哪怕最終正面自己還是正確的，那么至少你也知道了很多“如果錯(cuò)，為什么會(huì)錯(cuò)，會(huì)錯(cuò)在哪里”這樣的知識(shí)，也是非常有益的。

最后是攝取更多正確的知識(shí)。之所以我們克制不了自己，我們的自制力低下，并不是因?yàn)槲覀儧](méi)用，而是不懂得更多正確的知識(shí)。很多人說(shuō)“我都懂”，在很多時(shí)候是陷入了上面說(shuō)的“自己根本不知道自己沒(méi)懂”的陷阱。

有更多正確的知識(shí)就能深化我們對(duì)很多事情的認(rèn)知，讓我們看得更遠(yuǎn)，因?yàn)楹芏嘧灾屏Φ拖碌男袨楸举|(zhì)是因?yàn)槎桃?，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益雖然大概覺(jué)得自己知道，但知道得不夠清楚，知道得不夠全面，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間認(rèn)識(shí)不到強(qiáng)關(guān)聯(lián)，就產(chǎn)生不了足夠多的以至于可以抵抗短期誘惑的行動(dòng)力。

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