一說起文學(xué)，很多人會產(chǎn)生刻板印象。例如，高雅、高大上、晦澀難懂、乏味無聊等等。
其實(shí)我也有過類似的體驗(yàn)，許多經(jīng)典的文學(xué)作品買回家，翻了幾頁就難以繼續(xù)下去，只好束之高閣，這樣的書一多，除了對那些作品敬而遠(yuǎn)之，也難免要心疼自己的錢包。
因?yàn)橄胫廊绾巍罢取蹦切┳x不懂的文學(xué)作品，我抱著好奇心翻開了《文學(xué)課：如何輕松理解偉大作品》一書。
這書本的作者托馬斯?福斯特是著名的文學(xué)教授，他教授的文學(xué)課十分受歡迎，目前以先后出版了一系列關(guān)于如何閱讀文學(xué)作品的書。如，《如何閱讀一本小說》、《如何閱讀一本文學(xué)書》等。
本書中，他從文學(xué)作品的主題、意象的象征意義、作品所處的時代背景等方面入手，為讀者輕松理解文學(xué)作品提供了不同的視角，大致可以總結(jié)為三個視角。
1.但凡出現(xiàn)必有意義
作者創(chuàng)作一部文學(xué)作品就好比自己像上帝一樣勾勒出自己想要的世界，所以不同的設(shè)定傳達(dá)著作者不同的想法。
文學(xué)作品的主題就在告訴我們作者想告訴我們一個什么樣的故事。
如果這是一個關(guān)于探險的故事，那么無論主人公必須去探險的理由是什么，作者想要講述的就是一個關(guān)于認(rèn)識自我的過程。
比如《牧羊少年奇幻之旅》，看似是一個尋找寶藏的故事，但歷經(jīng)艱難險阻之后，迷茫的主人公不僅找到了寶藏，更認(rèn)清了自己，找到了自己的天命，這才是作者真正想要傳達(dá)的。
景與物的描寫也是如此。場景不單單是場景，物品也不是平白無故出現(xiàn)的。
比如許多文學(xué)作品里也會出現(xiàn)就餐的場景。如果只是把它單純地認(rèn)為是描寫生活日常的話，未免太過膚淺。因?yàn)榫筒捅旧硎菢O其無聊乏味的，描述各種各樣的食物、餐具實(shí)際上也十分耗費(fèi)時間、精力。
福斯特教授說：“要描述用餐的場面，必須找到一個重要的理由，而這個理由一定要和書中人物有著這樣那樣的聯(lián)系?！?/p>
高明的作者不會浪費(fèi)一筆一墨去描繪沒有意義的情節(jié)。所以，作者們挖空心思描寫就餐場景的原因正是為了與人物建立聯(lián)系，推動情節(jié)的發(fā)展。
作為讀者，我們必須仔細(xì)品讀，善于去發(fā)現(xiàn)作者那些設(shè)定背后的真實(shí)意圖。
2.如有雷同，并非巧合
必要的思想或許早在三千年前就已窮盡了，我們現(xiàn)在只是舊柴添把新火罷了?！娲堉椤逗油?/p>
太陽底下無新鮮事。我們常說，藝術(shù)源于生活。仔細(xì)觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，事物之間是相互聯(lián)系的。許多發(fā)生在我們身邊的事雖然是剛剛發(fā)生的，但事實(shí)上只是在重復(fù)很久以前已經(jīng)發(fā)生過的而已。
福斯特教授在書中指出：“世界上只有一個故事?！?/p>
對于讀者來說，不存在真正原創(chuàng)的作品。神話故事、經(jīng)典名著大都是作者汲取靈感的對象。只是，最終不同的作品所反映的精神內(nèi)核有所不同，所呈現(xiàn)的方式也會讓讀者有不同的體驗(yàn)。
比如我喜愛的《京華煙云》，被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》。雖然《紅樓夢》那樣的經(jīng)典之作是難以復(fù)刻的，但是通過家庭的興衰去反映時代變遷的歷史風(fēng)貌這點(diǎn)卻是相通的。不同的是，人物的性格以及在當(dāng)時時代背景下的所思所想所為是不同的。主人公姚木蘭是一位十分具有才情的女子，但是又有別于林黛玉的自怨自艾，面對許多磨難與不如意，她體現(xiàn)的是一種剛毅堅卓的精神，敢于直面，敢于挺身而出。
福斯特教授在書中進(jìn)一步說道：“所有的文學(xué)作品都脫胎于其他的文學(xué)作品”。
就拿金庸武俠來說，基于原著小說改編的影視作品，比如《笑傲江湖》的影視劇版本前后不下5部，我認(rèn)為同一作品不同版本的改編作品也可以看做是不同的作品，而作者想表達(dá)的內(nèi)容就藏在那些不同之處。
雖然我們總是會在不同的作品中發(fā)現(xiàn)一些其他作品的影子，但是這并不妨礙我們有新的閱讀體驗(yàn)。
首先，發(fā)現(xiàn)作品之間有著這樣那樣的聯(lián)系更便于我們?nèi)Ρ戎g的不同。這反而能夠以此為切入點(diǎn)，去了解不同設(shè)定背后作者隱藏的真意，這自然會加深我們對作品本身的理解。
其次，獲得一種“啊哈”體驗(yàn)。當(dāng)我們在閱讀作品的過程中，一層一層撥開包裹著的外殼，發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作原型時那種似曾相識的感覺著實(shí)令人興奮。
3.切勿只用眼睛去讀
與時裝中的快時尚相對應(yīng)，文學(xué)作品中也有暢銷小說，而文學(xué)作品之所以被人們奉為經(jīng)典，說明它必然經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)。
當(dāng)我們?nèi)ラ喿x幾十年甚至幾百年前的文學(xué)作品，可能難以理解其中的一些情節(jié)，也難以體會到它何以成為經(jīng)典。
福斯特教授給出了自己的視角——不要用眼睛去讀。也就是說，讀者們應(yīng)當(dāng)跟隨作者的思路，從作者寫作的時代背景以及作品所講述的故事背景去思考，以那個時代人物的視角去品讀，更能體會它的偉大之處。
在讀外國作品的時候這點(diǎn)尤為重要。相較于本國的歷史文化、風(fēng)土人情，外國的則會更讓讀者有距離感，難以進(jìn)入作者構(gòu)建的作品中。
例如，夏目漱石的《我是貓》通過一只貓的視角，“觀察”主人苦沙彌的瑣碎日常。如果不了解二十世紀(jì)初日本的生活、文化、經(jīng)濟(jì)等一無所知，顯然難以理解夏目漱石試圖反映當(dāng)時小資產(chǎn)階級思想和生活狀態(tài)的良苦用心。
此外，閱讀文學(xué)作品時會有一個誤區(qū)：那些虛構(gòu)的故事只是一個故事而已，不會涉及政治。
福斯特教授則專章提醒我們：一切都是政治。
所謂政治，探討的不只是選舉、投票。在我看來，一切和社會生活有關(guān)的事都是政治。
仍以《我是貓》為例，夏目漱石當(dāng)然不單只是為了向讀者們講述一個故事，更重要的是想表達(dá)自己對那個時代所具有的社會矛盾的觀察。
當(dāng)時的社會矛盾主要源自于明治維新一方面使日本經(jīng)濟(jì)獲得了飛速發(fā)展，使日本擺脫了殖民統(tǒng)治，逐漸走上了近代化道路。而另一方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時存在著許多的社會矛盾和沖突。夏目漱石作為知識分子，面臨了融入主流，獲得政治權(quán)利還是冷眼旁觀的不同選擇。
可見，政治真的無處不在呢。
假如你仍為那些難懂的文學(xué)作品頭疼不已，《文學(xué)課：如何輕松理解偉大作品》這本不足200頁的薄冊子會為你提供不同視角，告訴你輕松理解那些偉大作品的神奇密碼。
