? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、《月亮的味道》

? ? ? ? 月亮，是什么味道呢？是甜的，還是咸的呢？真想嘗一小口??！

? ? ? ? 夜里，動物們望著月亮，總是這么想?？墒悄兀还茉趺瓷扉L了脖子，伸長了手，伸長了腿，也夠不著月亮。

? ? ? ? 有一天，一只小海龜下定了決心，它要一步一步爬到最高的山上，去摸一摸月亮。

? ? ? ? ……

? ? ? ? 在海龜、大象、長頸鹿、斑馬、獅子、狐貍、猴子和老鼠“合家歡”般的大團結(jié)下，大家都嘗到了月亮的味道。

? ? ? ? 古往今來，詩壇文人真的是“眾星捧月”，月亮一直都是在文壇長期占據(jù)C位的存在。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。小時不識月，呼作白玉盤。舉杯邀明月，對影成三人。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。但凡念過九年義務(wù)教育的，都隨口能搞幾句關(guān)于月亮的詩。

? ? ? ? 月亮，作為視覺上離人類最近的天體，永遠(yuǎn)用它皎潔的月光，“冷漠”地見證著人類的酸甜苦辣、貪嗔癡怨、相思相守、忠誠背叛、生離死別、興衰罔替。對這個“低頭不見抬頭見”的鄰居，人們既充滿了情感寄托，卻因為過于熟悉，所以幾乎從未有過月球上面有未知文明的幻想。

? ? ? ? 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。吳剛堅心伐桂樹，嫦娥婉舞授霓裳。得益于嫦娥奔月和吳剛伐桂的神話故事，月球迎來了人類第一批，也是僅有的一批移民，吳剛、嫦娥和一只寵物兔。

? ? ? ? 囿于技術(shù)，在“八百里加急”和“輕舟已過萬重山”就是極限的時代。月亮，永遠(yuǎn)抬頭可見，卻又無法企及。那么近，卻又那么遠(yuǎn)?？赏豢杉?，惟心向往之。古往經(jīng)來，因為這“求不得”，全人類都陷入了集體的“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、只有月亮知道

? ? ? ? 嫦娥奔月，古有各種版本流傳，有拋夫獨吞版、后羿贈藥版、拯救百姓版、后羿不忠版，當(dāng)然流傳最廣的就是嫦娥被迫吞藥奔月思君版。孰真孰假，也是無法分辨。本著人之初、性本善的原則，人們還是寧愿相信美好，相信后羿和嫦娥只羨鴛鴦不羨仙，都怪逄蒙妄圖搶走不死藥，才害得后羿嫦娥只能隔空相望。

? ? ? ? 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。無論是錯吞還是偷食，是否后悔還是無悔，所有的心思只有月亮才知道。在易中天的中華史里，更有趣的是，嫦娥奔月，卻是因為嫦娥無法適應(yīng)母系社會向父系社會的才無奈選擇了“惹不起躲得起”。仔細(xì)想想，也是挺有道理的。后羿和嫦娥假如真的是情比金堅，憑借后羿射日的武力值，拿下距離更近的月亮救回嫦娥應(yīng)該不是難事。

? ? ? ? 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑卻是故人心，卻道故人心易變。真心也好，假意也罷！愿意相信童話，月光就是皎潔如雪。愿意執(zhí)念人心，月光就便冷若冰霜。就如《月亮的味道》結(jié)尾，不若水中小魚，水中望月，不必執(zhí)念于一探究竟去嘗嘗味道。

? ? ? ? 然而，人類之所以區(qū)別于動物，不僅僅是因為“二足且無毛”。在藍色星球逐漸玩膩的人類，對宇宙洪荒的好奇心，已經(jīng)迫不及待的想要走向太空了。? “這是我個人的一小步，卻是人類的一大步?！?969年，阿姆斯特朗指揮“阿波羅11號”登月時，留給全人類的這句話。登上月球的人類，并未看到吳剛伐桂，也沒看到嫦娥望夫，只有無盡的荒涼。人類從太空回望藍色星球，除了產(chǎn)生美輪美奐的贊嘆，我相信還會有無限時空里的孤獨。人類第一次踏上除了地球以外的天體，就是月亮，所以沒有廣寒宮的遺憾，除了人類自己，也只有月亮知道。

? ? ? ? 月亮?xí)簳r冷冷回答了你們很孤獨，卻依然無法阻止人類對嫦娥的執(zhí)念。既然美利奸搞了阿波羅，種花家的嫦娥奔月也是要認(rèn)真搞搞的。我兔在2004年就正式開展月球探測工程，并取名為嫦娥工程，分為“無人月球探測”“載人登月”和“建立月球基地”三個階段。按照計劃，今年10月份，我兔將發(fā)射嫦娥五號探測器，并會帶幾塊月石回來搞搞分析。按照我兔官宣說法，中國人的探月工程，為人類和平使用月球做出了新的貢獻。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、下一站是火星

? ? ? ? 興許是月球荒涼得無利可圖，美利奸自從踏上了那一小步之后，卻是50多年再未載人登月。搞得甚至有人懷疑美利奸登月就是一場騙局。既然月亮上沒有生命，在這50年里，美利奸把目光投向了火星。在過去的50年里，共有8位完成了火星探測任務(wù)的機器人。不能不佩服美利奸的航天技術(shù)，這8個機器人都是來自美國。

? ? ? 日月安屬？列星安陳？--《天問》

? ? ? 2020年7月23日，長征五號火箭帶著我兔的第一個火星探測器天問1號，向火星進發(fā)！從美利奸火星探測的消息來看，暫時沒有發(fā)現(xiàn)生命跡象，但是發(fā)現(xiàn)了火星土壤有一定的含水量，這讓移民火星有了想象空間。在扶貧攻堅全力以赴奔小康的關(guān)鍵時刻，我們也沒忘記要為人類和平使用火星做出應(yīng)有貢獻。期待明年天問1號從火星第一次用中文向祖國報平安！

? ? ? ? 航海地理大發(fā)現(xiàn)讓世界走向了整體，人類迎來了大發(fā)展的同時，也帶來了殖民主義、帝國主義、掠奪屠殺等人間慘劇。資本的原始積累，在奴隸貿(mào)易、種族滅絕、殖民主義的血腥中完成。生產(chǎn)力先進的文明將落后文明通通逼進了博物館，甚至像吹落一顆歷史的塵埃一般，任其煙消云散。占盡先機，加上血腥的配方，讓歐美實現(xiàn)了彎道超車，掌握了如今世界的話語權(quán)。歷史由勝利者書寫。螻蟻的正義之聲無人問津。

? ? ? ? 文明的第一要務(wù)是生存。從智人讓尼安德特人煙消云散，到匈奴王揮動上帝之鞭，到鴉片戰(zhàn)爭，再到一戰(zhàn)二戰(zhàn)。從物種、種族、國家各種維度的文明形態(tài)，都是為了生存空間而戰(zhàn)?；钪庞姓f話的機會，強大才有資格評判對錯。就像前一陣子鬧得人心惶惶的蝗災(zāi)，鋪天蓋地的蝗蟲只為活著延續(xù)種族，人類也為不至于餓死才將之視為災(zāi)禍。對與錯，只是立場不同而已。明白這一點，不代表對錯不重要。立場很重要，對錯也很重要。沒有立場，你就找不到歸屬，找不到判斷對錯的角度。就像那些聲稱科學(xué)沒有國界的公知和帶路黨一樣，立場不正，還在那里大放闕詞。

? ? ? ? 航天地理大發(fā)現(xiàn)，終將走向何方，誰也不知道。無論是面對內(nèi)心的千年一問，還是落后就會挨打的現(xiàn)實，我們都只能出發(fā)。下一站是火星，目標(biāo)卻是星辰大海！探索外星文明，固然風(fēng)險重重，卻也是必須領(lǐng)先一步。人類在突破光速飛船以前，稚嫩的航天技術(shù)，猶如千百年前駕駛一葉扁舟橫渡太平洋。按照《三體》中宇宙文明社會學(xué)定律，這種貿(mào)然暴露地球文明坐標(biāo)的行為就是作死。從歷史上來看，無論是中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的死磕，還是東西方文明的互不相讓，還是不同宗教文明的開疆拓土，文明之間的交流從來都是要流血的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四、誰是誰的獵物

? ? ? 《三體》中宇宙社會學(xué)兩個基本公理：

? ? ? ? 1.生存是文明的第一需要。

? ? ? ? 2.文明不斷增長和擴張，但宇宙的物質(zhì)總量保持不變。

? ? ? ? 還有兩個重要概念：

? ? ? ? 1.猜疑鏈：雙方無法判斷對方是否為善意文明。善意被定義為不消滅對方，也就是不作惡的最低善意。也就是說，兩個文明都是無法判斷對方會不會突然主動攻擊和消滅自己的，出于生存的本能，最終都會選擇主動攻擊。

? ? ? ? 當(dāng)然你會說，好比人類和螞蟻，人類文明絲毫不會覺得螞蟻文明是一種威脅，所以大體不會主動發(fā)起攻擊，對螞蟻進行種族滅絕的。這就要引入第二個概念，技術(shù)爆炸。

? ? ? ? 2.技術(shù)爆炸：文明進步的速度和加速度不見得是一致的，弱小的文明很可能在短時間內(nèi)超越強大的文明?？赡苡蓛?nèi)因或者外因（例如宇宙文明的交流）引發(fā)。

? ? ? ? 宇宙社會學(xué)，脫胎于地球社會學(xué)。不同星球文明，不同區(qū)域文明，不同種族文明，不同信仰文明等等，仿佛都是披著文明外衣的獵手，在危險的黑暗森林中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢前行，在這場追逐和反追逐中一有風(fēng)吹草動便立馬開槍自保。

? ? ? ? 這一點應(yīng)該比較好理解。比如當(dāng)大明王朝在鄭和下西洋之后突然變得保守的時候，而當(dāng)時的西班牙葡萄牙卻開啟了航海地理大發(fā)現(xiàn)。經(jīng)歷了漫長的黑暗中世紀(jì)的歐洲，開始走上舞臺的中央。而猶在五千年天朝上國美夢中的大清，在不久后便被稱為西夷的小國輪流按在地上摩擦。工業(yè)革命以來的數(shù)百年，人類技術(shù)加速發(fā)展，超越了人類這個物種三百萬年和文明7000年的總和。

? ? ? ? 當(dāng)歐洲人踏上美洲大陸，印第安人并未被視為同類；當(dāng)歐洲人踏上澳洲大陸，毛利人并未被視為同類；當(dāng)希特勒掌握權(quán)力，猶太人并未被視為同類；當(dāng)小鬼子竊入九州，華人并未被視為同類……非我族類，其心必異的執(zhí)念，如同垮掉的通天塔，永遠(yuǎn)斷送了人類互相信任的基石。

? ? ? ? 原本以為航海地理大發(fā)現(xiàn)后，地球日益成為了一個整體，大家真的就成為了“地球村”的村民。隨著大家日子都過得去了，以前哪些磕磕碰碰也就不提也罷，大家一起講文明樹新風(fēng)，君子動口不動手，沒事一起打打麻將、嘮嘮嗑，挺好。人類命運共同體，同呼吸共命運的大同世界就要來到了。

? ? ? ? 可是，麻將打著打著，村里的地主不高興了。地主牌技不行，老輸錢，這錢都輸給了看起來老實巴交的阿中。地主牌品也不行，老罵人，自己牌技不行，輸錢了就罵罵咧咧的說，阿中肯定是偷看了牌。阿中也冤枉啊！這打麻將的場子也是地主家，地主除了收場子費，還時不時的出點老千，再說了，連打麻將的規(guī)則都是地主定的。自己憑本事贏得錢，逼著我買你發(fā)的債還不夠，還要高價買地里的爛苕。

? ? ? ? 美利奸之所以找麻煩，搞貿(mào)易戰(zhàn)甩黑鍋，也正是因為非我族類其心必異的想法。以前是因為我兔弱如螻蟻，沒正眼瞧。現(xiàn)在是覺得我兔有點威脅了，加上擔(dān)心某天我兔突然技術(shù)爆炸彎道超車。所以管你真的是搞人類命運共同體還是搞偉大復(fù)興，先下手為強搞殘你。畢竟深陷猜疑鏈，美利奸沒辦法相信種花家的大同世界，種花家也沒辦法相信美利奸的自由民主。所以這中美對抗賽，是一場比賽第一友誼第n的馬拉松，不到ko對手是不會結(jié)束的。

? ? ? ? 一場突如其來的新冠肺炎，加速了全球化的分化瓦解。在大災(zāi)面前，人類無法攜手共進，反而是地方保護主義、種族歧視、地域歧視有所反彈，這是人類文明意識還沒覺醒的表現(xiàn)。我們之所以對人類文明沒有清晰的概念和深刻的意識，一是我們尚未有外星文明作為標(biāo)尺，二是在藍色星球上文明維度上的傲慢。沒有參照的標(biāo)尺，我們就無法把人類文明作為一個整體來看待，只是把各種區(qū)域、種族、意識形態(tài)的文明簡單加總。之所以傲慢，那是因為我們尚未對其他物種有稱之為文明的習(xí)慣。你要是說你研究貓文明、魚類文明、龍蝦文明，要么就是鏟屎官，要么就是吃貨。學(xué)校也沒開設(shè)此類學(xué)科，你要是執(zhí)意研究，不會讓人倏然起敬，也不會讓各地考古界群寵，大抵是要被送到六角亭或者歌樂山的。

? ? ? ? 宇宙的浩瀚無垠，一切皆有可能。假如我們偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明，而且如果這個外星文明技術(shù)水平在人類之下或者接近人類，兩個不同物種文明之間能否保持信任和溝通呢？在藍色星球都無法實現(xiàn)的眾生平等，能夠推己及人到宇宙洪荒嗎？先下手為強，還是合作共贏？回想到航海地理大發(fā)現(xiàn)后的血腥歷史，還是不禁對人性本善產(chǎn)生疑問。本是同根生，相煎且甚歡。若是不同種，且非盤中餐？

? ? ? ? 假如發(fā)現(xiàn)的外星文明技術(shù)水平是個大神，我們能否自保？還是會被視為螻蟻無視？還是會被輕輕捏死？抑或是首先接觸到外星文明的國家，得益于技術(shù)交流突飛猛進，成為了外星文明在藍色星球的偽政府代言人，人類從此進入半殖民地時代？鑒于猜疑鏈和技術(shù)爆炸的普適性，恐怕是兇多吉少。

? ? ? ? 你好我好大家好的合家歡，當(dāng)然喜慶?？墒峭捓锒际球_人的?！澳闳舭埠茫沁€得了！”，才是血淋淋的現(xiàn)實。在謙卑中前進，不妄自菲??；在敬畏中發(fā)展，不忽視弱小。這是無論人與人，國與國，物種與物種，文明與文明都該有的態(tài)度。

? ? ? 面對時而云淡風(fēng)輕時而風(fēng)云突變的大自然，抑或是面對更加浩瀚無垠和神秘莫測的宇宙，弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。