文| 麻生生
儒家和道家，都是中國文化的主流。儒家塑造著國人的社會(huì)人格，道家則成就著國人的自然人格。道家的智慧，博大精深，學(xué)理深?yuàn)W，以“道”為核心，以“自然”與“無為”為基本范疇，對(duì)為人處事與政治哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。
道家的文化宗旨（清、虛、卑、弱）
一、清（靜、戒躁）
? ?“善靜者清，寧靜以致遠(yuǎn)，孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生”以清致靜，使自己處在一個(gè)冷靜、理智的狀態(tài)。遇事不慌不亂，不驕不躁。讓自己處在清醒、警覺的狀態(tài)中、用觀照之慧、選擇之智來觀察周圍事物。也許和佛教所說“定慧雙修”、“定能生慧”有異曲同工之妙。
? ?清的第二層理解為戒躁?！爸貫檩p根，靜為躁君，輕則失本，躁則失君”。（厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰。輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。）對(duì)于戒躁，或遇到問題時(shí)，要保持“每臨大事有靜氣”和“以無事之心處有事”的態(tài)度。也許對(duì)于每臨大事有靜氣，我并沒有多少經(jīng)驗(yàn)與體悟，但是以無事之心處有事的經(jīng)歷還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的。高三備考時(shí)，恨不得把整個(gè)歷史書都記下來。此時(shí)的我?guī)е目磿Ч]有怎樣。后來慢慢放下急功近利的心態(tài)，重新審視時(shí)，那時(shí)候卻很享受，那種慢慢融入的感覺。沒有目的，只是閱讀，試著總結(jié)，再想想有沒有具有聯(lián)系的相關(guān)事件?，F(xiàn)在回想起來一些嘴上說的大道理好像真是那么回事。也許是我知識(shí)匱乏的原因，現(xiàn)在才幡然醒悟，說實(shí)有些慚愧。一方面是因閱歷較少，一方面是因?yàn)楦形虿粔颉＿@不經(jīng)讓我想起德芬老師所言“不要把當(dāng)下來用做實(shí)現(xiàn)目的的手段”，帶著一種功利，而不是沉浸，冥冥之中就感覺少了點(diǎn)什么。
二、卑（善于處下、低調(diào)、韜晦）
? ?“水低成海，人低成王”、“大國下小國則取小國”對(duì)于卑的解讀，并不是那么深刻，但還是略有感想。每次在看這些內(nèi)容，就像再給自己一個(gè)自省的機(jī)會(huì)一樣珍貴。惟獨(dú)能使自己能在這個(gè)時(shí)候保持清醒，進(jìn)行反思不足之處，以達(dá)到日后鞭撻自己的效果。
? ?卑的意義總體上來說：善于處下、低調(diào)與韜晦。先說善于處下，從個(gè)人的角度上看：善于處下，和人相處，沒有高高在上、居高臨下的態(tài)度，這樣更容易獲得他人的理解與支持，而且更是給予對(duì)方應(yīng)有的尊重。從社會(huì)、國家角度來看，一個(gè)大國何以成為大國，雖然政治是其骨骼、經(jīng)濟(jì)是其血肉、然而文化是靈魂。我們何以進(jìn)得聯(lián)合國？“是亞非拉地區(qū)的窮國用轎子幫我們抬進(jìn)去的”，善于處下，讓我們看見進(jìn)入過聯(lián)合國之后喬的笑。
? ?然而，對(duì)于低調(diào)的看法也讓我有更深的認(rèn)識(shí)。首先你想低調(diào)你得有低調(diào)的能力、要有其資本，這個(gè)能力或是資本并不是用來和對(duì)方較力，據(jù)理力爭的憑借。真正有能力、有資本低調(diào)的人，往往選擇一笑而之，所謂君子光而不耀，首先你得有光才能耀。若是你的能力體現(xiàn)在據(jù)理力爭上面，那么你所謂的資本、能力也是一個(gè)噓頭罷了。誰都有想高調(diào)的時(shí)候，盡管想要按奈這種沖動(dòng)很難，其實(shí)也是可以克制的。有時(shí)我們往往想高調(diào)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)結(jié)果卻不是我們所預(yù)想的那樣，也就變成所謂的打臉?！棒~不可以脫于淵，國之利器不可以示人”不要呈一時(shí)匹夫之勇而遭至自取滅亡。盡可能做到韜晦，因?yàn)樵谧龅巾w晦的時(shí)候，這段時(shí)間里我們有更大的發(fā)展空間被提供，用來更加深層次、多角度、多領(lǐng)域的提升自我，使得韜晦成為我們的進(jìn)身之階。
三、弱（善于守弱、柔弱勝剛強(qiáng)）
? ?對(duì)于弱的理解，覺得和“卑”差不多。強(qiáng)調(diào)不能逞強(qiáng)，善于守弱，弱說其是表面的，然而守弱確實(shí)韜晦的過程。不由覺得與槍打出頭鳥有些類似的意味。
? ?若用現(xiàn)在的眼光看的話，裝x倒是能很好的解釋不守弱的現(xiàn)象。有些人之所以裝x，也許是為了獲得別人的贊同，以確定自身價(jià)值，總覺得自己是不一樣的。然而在我看來這種通過別人來定位自我價(jià)值的人，卻是可憐的，他的一生都活在別人的嘴中。
? ?然而反觀自己，在這方面，不喜逞強(qiáng)?？傆X得那些自己絲毫沒把握的事夸下海口的行為，是極其不明智的。一是沒有對(duì)自己的能力有準(zhǔn)確性認(rèn)識(shí)，二是沒有真正把此事件看為事件來對(duì)待，而是把它標(biāo)榜成證明自己能力的指標(biāo)。
? ?“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必涌之。行高于人，眾必非之。”
? ?對(duì)于弱的理解，雖然很淺顯，但要銘記善于守弱，弱只是表面，守弱是個(gè)韜晦的過程。
以上屬筆者拙見，望交流探討。
