增幅財神李詭祖
大年初五，是迎財神的日子。
全國各地供奉的財神有所不同，主要是“五大財神”:正財神趙公明、武財神關(guān)羽、文財神比干、商財神范蠡、增福財神李詭祖。曲周一帶民間供奉的財神是增幅財神李詭祖。
增福財神李詭祖也稱財帛星君。他經(jīng)常會和福、祿、壽三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。
曲周人為啥要供奉增福財神呢？因為李詭祖曾任曲梁縣令，是他們的父母官。
道教中神分為先天尊神與后天神，先天尊神如三清，后天封神如關(guān)羽。先天尊神是指創(chuàng)造道教的人的精神，后天神是指在人們做成某種事跡后形成的精神，信奉關(guān)羽是信奉他的仗義精神。李詭祖也如此。
民國廿二年《曲周縣志》記載，李詭祖，淄川人，任曲梁縣令期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人，是老百姓愛戴的清官，死后葬于今天曲周城東相公莊一帶，老百姓在他墓地前立祠紀念。增福李公祠亦名財神廟在城內(nèi)東街，祭祀北魏曲梁令李詭祖。從北魏到今天，曲周人祭祀李詭祖己有1500年歷史了！
當時的南北朝正處于大分裂時期，曲梁之地同樣飽受戰(zhàn)亂，民不聊生。這時來了個好縣令李詭祖，“時殛妖塞橫水，心切民隱，貽?？锥??！碑敃r水妖作亂，水害不斷，他急群眾之所急，斬妖除患，以百姓福祉為己任。他愛民如子，清廉勤政。他御災(zāi)捍患，撫緝流亡，救民于水火。他敦行教化，整飭民風，建立了良好的社會風氣。他大力發(fā)展農(nóng)桑，興修水利，治理水患，整治鹽堿，開墾良田，使社會經(jīng)濟迅速恢復(fù)了元氣。他大力發(fā)展社會公益事業(yè)，為當?shù)匕傩兆隽嗽S多善事,還拿出自己的俸祿周濟窮人,扶幼助困。凡此等等，做了無數(shù)的好事善事，是老百姓愛戴的清官。史志上還有“時妖狐作孽，民皆懼，李作法除之”的記載。
他鞠躬盡瘁，“卒于官”。遵照遺命，“李公愛之任職的地方，以為桐鄉(xiāng)，死后不歸故里”，將其葬在為之奮斗一生的地方，現(xiàn)在曲周縣城東他治理過的漳河故道邊。清代曲周人冀騏為此作詩《淄川李公墓》:“一垤漳河岸，萋萋春草多。風云埋劍履，歲月老煙蘿。舊跡迷荒隴，豐碑沒斷莎。神功如何溯，落日聽樵歌?！睋?jù)記載民國續(xù)修縣志時其墓尚存。在其墓地周圍祭祀的田地越來越多，群眾以耕其田為榮，漸漸成為村落，借了“神君增福相公”的封號，便叫相公莊。
人民感念這位為民勤、清之官，歷史記住了這位凡人的偉業(yè)。德馨生神,人格化神,代代相傳,李詭祖從此由人變成了百姓心中永遠的神。他不但為當?shù)匕傩账囱?，而且還多次得到皇帝的賜封，成為唯一的受過皇帝賜封的文財神。唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”，第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封為“增福靈德侯”，元朝天歷二年（1329年）元文宗贈封為“福善平施公”。明朝建立后，皇帝頒旨“明興晉祀名宦，仍唐封”，還按唐朝的辦。
那么，魏孝文帝拓跋宏(467年至499年)時侯的曲梁縣在哪兒？
永年人考古說在永年故城廣府，館陶人翻志道在館陶路橋鄉(xiāng)平堡，曲周人干脆就認為說曲梁縣就是曲周，更有甚者說李詭祖任的就是曲周縣令，心情可以理解，歷史不容篡改。那時的曲周縣治還在古城營，曲梁不是那時的曲周，李詭祖也未任過曲周縣令。新莽時期不僅改曲周為直周，還改廣平（治在今天的廣府古鎮(zhèn)）國為“桓亭”，又稱富昌，轄縣十六，屬冀州，改曲梁為直梁，可見廣府城不是曲梁，曲梁只是它管轄的一個縣。此時的曲周，是和曲梁一樣的縣了。但區(qū)域與當今大不同，古曲周轄現(xiàn)在的邱縣一帶及曲周東北部分，而曲梁則轄當今曲周縣城在內(nèi)的曲周大部、永年東部、雞澤南部等地，重點是在（縣治遷到現(xiàn)址的）曲周縣。古曲梁那一畝三分地和今曲周那一畝三分地，不說有一畝，也有八分是重疊的。
? 歷史上，曲周又有別稱即曲梁。明嘉靖年間,四大尚書之首的王一鶚王兵部籌巨資修繕了增福財神祠堂，并親自撰寫了《增福李公祠記略》。該文說“魏文帝朝仕曲梁”，又說“祠崇祭祀舊邑侯李公也”，也即印證了作者所考證曲梁與曲周大部重疊的說法。
從史志看，現(xiàn)存最早的《永年縣志》是明末崇禎年間由永年知縣宋祖乙、鄉(xiāng)紳申佳胤主持修纂的，其權(quán)威性不言自明。在該書的第二卷《職官》部分說道，“漢晉隋令無考，唐五代元稽有四人”，并沒有把北魏文帝時任職曲梁令的李詭祖歸入。現(xiàn)存最早的《曲周縣志》系清初順治十年開始修纂的，為知縣李時茂、鄉(xiāng)紳趙永吉主持的，是與上述《永年縣志》修纂的時間上下不過十多年，而該書中，則開宗明義地把李詭祖列為曲周縣的職官第一，有事有績。是機械地、僵化地、抓住一事不放，固執(zhí)地去考古分析，還是開放地、辨證地、綜合多方考慮，發(fā)展地考古分析，得出的結(jié)論是大不同的。
盼望地方志專家們能提供更多的研究資料，以便我們剝?nèi)v史迷霧。謬誤難免，敬請指正。
圖片來自曲周博物館
