《莊子》解，每章一讀。

文：

“天其運乎？地其處乎？日月其爭于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事而推行是？意者其有機緘而不得已乎？意者其運轉(zhuǎn)而不能自止邪？云者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？孰居無事淫樂而勸是？風(fēng)起北方，一西一東，有上仿徨，孰噓吸是？孰居無事而披拂是？敢問何故？”

巫咸袑曰：“來，吾語女。天有六極五常，帝王順之則治，逆之則兇。九洛之事，治成德備，臨照下土，天下戴之，此謂上皇?！?/p>

解：

本章多疑問，以問入思，思及天地大道。

相比直陳道理，提問有自身獨特的魅力。問題因問（無答）而開放，它帶人進入思域，更能接近純粹的思想。文本第一段全是問句，一氣呵成，不斷沖擊著人的思考。我們還可以做個假設(shè)。作者這么寫，也有意在表達自己的思路歷程，凸顯認知的困境。

第一段可分為三大問，分別面向天運地處日月交替、云行雨施、風(fēng)起。文本的深邃之處在于，即便這些常理都值得質(zhì)疑。以天為例。一般的理解都認為天在運轉(zhuǎn)，但作者偏偏以問題的形式提出“天其運乎”？然后，幾乎所有的問題都在質(zhì)疑自然現(xiàn)象背后是否存在主宰力量？結(jié)合《莊子》其他篇章，作者顯然不認為有什么主宰。天運地處日月交替、云行雨施、風(fēng)起等等，都是自然而然，本來如此，無所謂背后有誰在操作。

在此前提下，天運地處與“自然”形成悖論。自然謂自在自為，自然而然，不他然，也不所以然；可但凡以某種描述出現(xiàn)，如“天運地處”，都潛在為“他然”（“孰主張是”）或“所以然”（“其有機緘而不得已”），甚至“描述”（天運）本身都掛一漏萬，消弭“自在自為”。這點文本沒能指出，且為一憾。

最后一段老生常談，要求帝王法天德。