提起靈性開悟，你想到了什么？有一道光，從天上直劈而下，你盤坐地上，光打入你的身體內(nèi)部，你周身通透，看周圍的事物卓卓有靈，這時你看一切事物都和以前不一樣，你突然領(lǐng)悟，頓覺以往在乎的那些小事都算的了什么？你就此開悟，從此過上了幸福美滿而超凡脫俗的生活……
或是像廟中和尚一樣，看破紅塵，開始吃齋念佛；或是像山中老道一般，手拿拂塵，口里念念有詞？
再或者，“佛”，按其字形的意思，就是“不是人”，那么你覺得，開悟了，成佛了，就變成“神仙”了，可以不吃不喝，可以永生不死？
你覺得，開悟就是一件非常艱難，必須要花足夠的時間和精力，要“修煉”一段時間，在未來的某刻才可能，或者是永遠也不可能完成的任務(wù)？
你把開悟想得太過神秘，太過復(fù)雜；也太過簡單，太一次性了。
其實開悟沒那么玄。
開悟就是一種覺察，一個視角，能看到你自己的思維，你的情緒都不是“你”。
1.
而“你”是誰呢？
你就是那個思維、情緒、身體之后的，那個觀看者，對所發(fā)生的一切事情不抗拒、不評判也不執(zhí)著（?？斯赝袪枴缎率澜纭罚?。
你只要能觀察到，在遇到事情的時候，你的所想、所知、你的情緒反應(yīng)都不是真正的你，在你頭腦中有想法冒出來時能覺知到，在有新情緒出現(xiàn)時能體會到，并不去批判它們，那個覺知者就是“你”，意識到并且保持這個覺知的狀態(tài)，就是開悟。
2.
例一、也許你有時頭腦中會有一個想法，而不自覺，突然回過神來，發(fā)現(xiàn)自己怎么會有這種想法，其實這種覺察就是片刻性的開悟，也叫“頓悟”。
例二、你剛與別人吵了一架，吵完覺得不盡興，總覺得該說的話沒說，該發(fā)的脾氣沒發(fā)出來，然后你就想，我怎么會這樣，下次我一定怎樣怎樣。
你想，如果你是你的想法的話，那么覺察到這個想法奇怪的那個人又是誰？
這時候，其實剛才的那種想法、做那事的人都不是你，而這個覺察者本身才是你。
你會否認說，不是我？那剛才那些想法還有說話的人又是誰？如果不是我的話，那我豈不是被什么東西附身一樣？？
你說的沒錯。
如果你沒有覺察的話，你的想法、你的思維，你的情緒會代替“你”去反應(yīng)，如果你沒有覺察的話，你就是被你的思維和情緒所控制、附身了。
而這正是世界上絕大部分人的狀態(tài)，他們正在這么做。
3.
你可能還會問，在第一個例子中，我能理解，我頭腦中會有些奇怪的想法出現(xiàn)。但是第二個例子，和人吵架的人是我，做出這件事的人就是我自己，你怎么能說我是被什么控制了呢？
我明白你的意思，因為相對于想法，你實際上更以你的行為為準。
在第二個例子中，你之所以后來會感到話沒說盡興、情緒沒有表達透徹，就是因為你的精力太集中在吵架本身了，而沒有注意到你真正想表達的意思，和你當時的情緒狀態(tài)。當你沒有覺察到你的思想和你的情緒，在無意識中，你就會被它們控制，做出一些非理性的行為，或說出一些非理性的話語。這就是未開悟的狀態(tài)，甚至還沒有意識到“開悟”這件事。
所以圣經(jīng)說，一切的罪和褻瀆的話語，都可得赦免，沒有一樣是上帝不能赦免的，沒有任何行為是不能寬恕的罪。耶穌說“請赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得?！本褪沁@個意思。
4.
現(xiàn)在你可能會想，這么厲害，那么，“我”到底是誰？
是你最高級的思維、最清晰的話語和最美好的感受（尼爾唐納德沃爾什《與神對話》）。
“哇塞，那不是跟神一樣？”
就是跟神一樣。你就是神，不是聽從神的或者佛陀的或者真主的誡語，而是去當“神”。
那個覺察者本身就是你，你的狀態(tài)是以愛、喜悅與和平的方式散發(fā)出來（埃克哈特托爾《新世界》）。
這就是你的本質(zhì)。
靈性的開悟不是在一瞬間完成的，而是一直要保持這樣一個覺知的狀態(tài)；靈性的開悟也不是發(fā)生在遙遠的不可及的未來的某時，而是在當下，在每一個深深的當下。在當下，覺察到自己每一刻的思想和情緒。
意識到這一切，并保持這種覺知的狀態(tài)，就是靈性的開悟。
