01
公元前四世紀(jì)。
地中海沿岸有個(gè)城市，繁華，富足，慵懶。
它叫希臘。
繁華的集市上，人來(lái)人往。有生意人，有士兵，有水手，有貴族，有平民，大家都各忙各的。
而在這來(lái)來(lái)往往的行人之中，卻有一行為舉止極為怪異者。
只見(jiàn)他衣著破爛，大白天的手中卻提著一個(gè)燈籠，見(jiàn)人從面前走過(guò)便舉起來(lái)照一照。而且嘴中念念有詞道：
我在尋找一個(gè)人，一個(gè)本真自然的人，看看你是不是。
大家都懷疑這個(gè)人是不是瘋子。大家之所以只是懷疑而不敢肯定，是因?yàn)椴桓蚁嘈胚@人會(huì)瘋。因?yàn)樗刹皇且话愕娜?，而是鼎鼎大名的哲學(xué)家第歐根尼。如此智慧有學(xué)問(wèn)的人，怎么可能瘋呢？
可他的樣子又確實(shí)和瘋子沒(méi)什么兩樣。
02
第歐根尼是銀行家的兒子，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，算是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代了。
可他偏偏丟下家里好好的豪宅不住，大魚(yú)大肉不吃，而睡在街邊一廢棄的大木桶里，餓了向路邊的行人討要塊面包，渴了喝一口廣場(chǎng)噴泉的水。
這個(gè)被大家懷疑著是不是瘋了的第歐根尼卻非常肯定地認(rèn)為所有的世人都瘋了。
——如此看來(lái)，瘋還是沒(méi)瘋，得看以什么標(biāo)準(zhǔn)或是什么人說(shuō)了算。
若是以世俗大眾的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是第歐根尼瘋了。
可以第歐根尼的標(biāo)準(zhǔn)，卻是世人皆瘋。
因這他們迷失了作為人的本性，而變得奢侈貪婪，一心去追求一些毫無(wú)意義和價(jià)值的東西，比如金錢(qián)權(quán)勢(shì)，華衣美食。
而對(duì)于這世間的一群瘋子還有什么好說(shuō)的呢？
所以他實(shí)在是不想和他們多說(shuō)什么。甚至于不屑與他們?yōu)槲?，象他們一樣生活?/p>
他想用自己的言行證明，一個(gè)人完全可以一無(wú)所有也同樣過(guò)得純樸美好，自由快樂(lè)。所以他舍取了自己原有的舒適生活而象個(gè)乞丐一樣睡在大街上的破木桶中來(lái)。
03
然而似乎并沒(méi)有多少人被第歐根尼說(shuō)服。
人們照舊盡可能地享樂(lè)著，野心勃勃，追求著名利財(cái)富與權(quán)勢(shì)。
這其中就有聲威顯赫的亞歷山大帝。
這是個(gè)非常了不起的年輕人，他的名聲比第歐根尼還是響亮，被希臘人視為神的兒子。
亞歷山大不到二十歲的年紀(jì)就已經(jīng)憑借自己的英勇智謀成為馬其頓之王，并統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)希臘盟邦。
而這一點(diǎn)也不能讓亞歷山大感到滿足，他的夢(mèng)想是要征服全世界。而這也使得他成為當(dāng)時(shí)世界上最為雄心勃勃的人。
亞歷山大的這種雄心正是第歐根尼所鄙視的。但亞歷山大實(shí)在是太強(qiáng)大了，就算是來(lái)自第歐根尼的鄙視也絲毫不能削弱他的雄心。
不過(guò)他到是很想見(jiàn)見(jiàn)第歐根尼這個(gè)不同一般的瘋子。雖說(shuō)年紀(jì)小得多，但憑著他已有的權(quán)位與聲名，他完全可以讓人去把第歐根尼傳喚過(guò)來(lái)。如果這個(gè)瘋子不肯自己走來(lái)的話，也完全可以讓人抬也要把他抬過(guò)來(lái)。
但他沒(méi)有這么做。
亞歷山大不僅是戰(zhàn)神的兒子，還是亞里士多德的得意學(xué)生。據(jù)說(shuō)他十三歲便拜這位偉大的哲人為師。
亞里土多德教會(huì)他人一定是謙遜，而且越是強(qiáng)者越是要謙卑。
所以亞歷山大決定自己親自去見(jiàn)第歐根尼。
04
于是亞歷山大帶著一大幫隨從，聲勢(shì)浩大地來(lái)到第歐根尼的“住所”——也就是那個(gè)大破木桶。
集市上幾乎所有的人都跑過(guò)來(lái)看熱鬧了，吵吵嚷嚷。第歐根尼卻仍然睡在他的大木桶之中，似乎根本不知外面發(fā)生了什么。
亞歷山大只得讓人把他弄醒。
只見(jiàn)第歐根尼伸了個(gè)懶腰，打了個(gè)哈欠，然后一臉奇怪地看著眼前的亞歷山大，似乎有點(diǎn)不高興：
干嘛要吵醒別人的好夢(mèng)呀？
然而他卻是一言不發(fā)。
亞歷山大看著這個(gè)瘋子渾身破爛不堪，蓬頭垢面的樣子，實(shí)在不忍心，同情道：
第歐根尼，我能為你做點(diǎn)什么嗎？
于是第歐根尼便說(shuō)出了一句流傳千古的名言：
請(qǐng)走開(kāi)，別擋住我的陽(yáng)光！
05
亞歷山大帝本是一身豪氣，居高臨下。此時(shí)面對(duì)第歐根尼不由自大不得了。
他不由從心底感嘆：
這世界上只有兩個(gè)人是自由的，一個(gè)是我亞歷山大，另一個(gè)便是第歐根尼。如果我不做亞歷山大，便一定要做第歐根尼！
自古以來(lái)，越是把自由視為最可貴的人越是偉大與不同凡響——試問(wèn)一個(gè)動(dòng)物或是愚如動(dòng)物的人怎么可能懂得自由的可貴呢？
象亞歷山大這般，自然是向往自由。
而這自由也可能有兩種，一種是象第歐根尼，一種則是象他亞歷山大。
如果可以選擇，也許亞歷山大更愿意象第歐根尼一樣地自由。
可他是神的兒子，肩負(fù)著統(tǒng)治世界的神圣使命。
從這一點(diǎn)上講，卻不比第歐根尼自由。
第歐根尼完全可以自由選擇，而他卻不能。
06
不能完全自由選擇的亞歷山大必須揮舞起他手中的神劍，征服整個(gè)世界，成為世界之王。
他帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)，從地中海，一路橫掃歐洲，又來(lái)到亞洲，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝
于是作為征服者，他的一生都在征服的征途中。征服國(guó)家，征服部落；征服敵人，征服朋友；征服男人，征服女人；征服海洋，征服沙漠；征服山川，征服森林……征服一切。
他真的非常偉大，被世人視為英雄。
我們完全可以想象,亞歷山大在他無(wú)往而不勝的種種征服中,能感受到何等的自由與快感!
的確,他幾乎是可以“自由”地征服了一切，但——卻唯獨(dú)沒(méi)有征服自已。
而第歐根尼似乎與他相反，什么也沒(méi)征服，只是征服了自己。
而他們的最終命運(yùn)也出現(xiàn)了很是有趣的對(duì)照與巧合。
33歲的這一個(gè)，亞歷山大死了。他感染惡疾（也說(shuō)謀殺），不治而逝。
就在同一年，隨后第歐根尼也死了。
而第歐根尼死時(shí)，已是九十。
在那個(gè)人均壽命不過(guò)四十的時(shí)代，九十歲的第歐根尼完全可以算是“神”了。
而一直被視為“神”的兒子的亞歷山大，卻仍然是象“人”一樣死去。
據(jù)說(shuō)，在第歐根尼之前，還沒(méi)有一個(gè)人類(lèi)活得象他一樣長(zhǎng)久。
而他之所以活得如此之長(zhǎng)，似乎就是為了見(jiàn)證作為偉大征服者的亞歷山大的死去。
