唐/李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

? ? ? ? 先看題目，《登金陵鳳凰臺》。鳳凰臺是金陵城西南角的一處小山，本來沒有什么稀奇之處，但是，南朝期間，傳說有三只神鳥飛到山間，這三只神鳥都五色斑斕，模樣有點像孔雀，但叫聲特別悅耳，旁邊還有百鳥云集，上下翻飛，人們都說，這就是鳳凰。鳳凰是大祥瑞，所以當(dāng)時就把這座無名小山命名為鳳凰山，上面又搭了個臺子，叫鳳凰臺，真可謂“山不在高，有仙則名”。這樣看來，鳳凰臺和黃鶴樓一樣，都有一段縹緲的神仙傳說，容易讓人觸景生情。但是，黃鶴樓和鳳凰臺也有一個巨大的不同。不同在哪兒呢?黃鶴樓前面若是要冠一個地名，應(yīng)該寫武漢，或者按照唐朝的說法，叫江夏。而鳳凰臺冠的地名是什么?是金陵，也就是今天的南京。金陵可不是一般的城市，那是六朝古都，自帶了一種歷史滄桑感。所以，這首《登金陵鳳凰臺》和《黃鶴樓》的基調(diào)應(yīng)該不一樣。是不是呢?

? ? ? ? 看首聯(lián):“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！边@一聯(lián)相當(dāng)于崔顥《黃鶴樓》的前四句:“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”都是登臨之后的即景抒情。崔顥是四句詩出了三次黃鶴，李白則是兩句詩出了三次鳳凰。崔顥是用四句詩來表達鶴去樓空的感慨，李白則是兩句詩就寫出了鳳去臺空的惆悵。崔顥更閑適瀟灑，有一種水流花落之趣，但李白更凝練，也更深沉。深沉在哪里呢?元嘉年間，正是劉宋政權(quán)最強盛的時刻，在歷史上號稱元嘉之治，所以當(dāng)時有鳳凰來集。但是后來，鳳去臺空，劉宋也罷，南朝也罷，或者說，整個六朝繁華，哪個不是風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去!江山易主，人事代謝，只有臺下江水，依舊滾滾東流，這是何等令人感慨呀!所以說，起首一聯(lián)，流暢歸流暢，但已經(jīng)蘊含了一種深沉的滄桑之感。

? ? ? 接下來呢?“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”這其實是在銜接首聯(lián)的情感，具體講了兩個時代的興衰。當(dāng)年，吳國建都金陵，那時候，宮里到處都是鶯聲燕語、瑤草琪花。可是現(xiàn)在，站在鳳凰臺上再望過去，吳宮在哪里?花草在哪里?都已經(jīng)成為荒壟幽徑了!東吳過去了，東晉又在這里建都。東晉時期，多少簪纓世族，多少玉堂人物!可是如今呢?不也只剩一堆荒涼之冢，幾處無主之墳!這就是《紅樓夢》中《好了歌》所唱的:“古今將相在何方?荒冢一堆草沒了?！比松虝?，世事無常，這也正是人們在看古跡的時候，最常有的感慨吧。需要說明的是，有些人把“晉代衣冠成古丘”中的“衣冠”解釋成東晉著名學(xué)者，也是著名風(fēng)水家郭璞的衣冠冢，說當(dāng)年郭璞赫赫有名的衣冠冢，如今已成一段荒丘?？刹豢梢阅?雖說詩無達詁，不免見仁見智，但是我認為，在這一聯(lián)詩中，衣冠對應(yīng)的是花草，如果說花草代表吳宮的華美，那么，衣冠就應(yīng)該代表東晉的風(fēng)流，這樣一來，把衣冠作為集體名詞理解，遠比解釋成一個具體人物要大氣開闊。所以我認為，所謂“普代衣冠成古丘”，應(yīng)該是說，豪門貴胄、王謝人家，都已經(jīng)成為一堆荒冢，無影無蹤了。

? ? ? ? 首聯(lián)即景起興，頷聯(lián)書寫歷史滄桑，那頸聯(lián)呢?“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”一下子，從低頭沉思歷史，轉(zhuǎn)為放眼大好河山。三山，是三座彼此相連的小山，當(dāng)時就在金陵城西南的長江邊上，離金陵城有五十多里。詩人從鳳凰臺上極目遠眺，看見遠處的三山渺渺茫茫，若隱若現(xiàn)，和青天連在一起，仿佛有一半已經(jīng)落在青天之外;再往下看，白鷺洲橫截于長江之中，把滾滾長江分成兩道白練。這就是“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。這一聯(lián)多工整啊。三山對二水，是數(shù)字相對;青天對白鷺，是顏色相對;半落對中分，更是妙不可言的動作相對。工整之外，還有雄壯。所謂“三山”其實不過是三座小丘陵，白鷺洲也只是江中一個小小的沙洲，但是，讓李白寫來，三山和青天融為一體，白鷺洲又把長江劈為兩半，一種渾雄浩大的氣象撲面而來，這里不僅有山水的力量，更有詩仙李白的力量。金陵城里固然是“人事有代謝，往來成古今”，但是，金陵城外，卻還是青山常在、綠水長流，這一聯(lián)詩，寫景闊大，讓人的眼界心胸都一下子開闊起來。開闊意味著什么呢?

? ? ? ? 看尾聯(lián):“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币曇伴_闊之后，詩人看得更遠了。他從金陵，一直看向了長安。他看到了嗎?并沒有看到。他說:“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！蹦翘焐系母≡普谧×颂?，也遮住了詩人西望的視線，長安城看不見了，詩人也憂愁起來了!詩人真的是在看長安城嗎?當(dāng)然不是，他是在遙望大唐帝國的行政中心，遙望著當(dāng)朝皇帝，無論何時，無論何地，他從沒有放棄過得君行道、大展宏圖的夢想!但是，無論怎樣眺望，他還是看不到長安，看不到皇帝，也看不到施展才華的機會。他看不到，真的是因為浮云遮住了太陽嗎?當(dāng)然也不是。也有人說，把浮云蔽日理解為小人包圍了皇帝，可不可以?當(dāng)然也講得通。無論取哪一種理解，詩人的心情都是一樣的沉重。崔顥《黃鶴樓》的尾聯(lián)是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，那是一縷懷鄉(xiāng)之愁;李白《鳳凰臺》的尾聯(lián)是“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，則是一腔憂國之愁。北宋大臣范仲淹說:“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！崩畎孜丛娴漠?dāng)過大臣，但他憂愁的心情與范仲淹并無兩樣。所以古人評價這兩首詩的時候才會說，前六句，李白還是不如崔顥自然，但是結(jié)尾一聯(lián)，愛君憂國，深沉慷慨，足以為崔顥之勁敵。

? ? ? ? 崔顥的《黃鶴樓》是高而飄的，真如黃鶴翩躚;而李白的《鳳凰臺》卻是沉而且雄，有如大江奔流。人生也罷，詩歌也罷，不正應(yīng)該如此嗎?飛上天時，別忘了俯瞰大地;踩在地上，也能夠仰望星空。把喜怒哀樂怨都嘗一遍吧，那才是唐詩，那才是人生。