在僅有的兩種科學(xué)解夢(mèng)的方法里，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)可以被科學(xué)地了解。從定性的角度上來(lái)說(shuō)，弗洛伊德的觀點(diǎn)是正確的。確實(shí)，夢(mèng)并非雜亂無(wú)章，而是有其科學(xué)要素的。然而，在具體研究夢(mèng)的時(shí)候，弗洛伊德的幾個(gè)做法顯然超出了科學(xué)的范疇，科學(xué)性從而變得有些薄弱。

比如說(shuō)，弗洛伊德假定，人的心靈在白天活動(dòng)，與在夜間活動(dòng)有差異，即白天是“有意識(shí)”的活動(dòng)，夜間則是“無(wú)意識(shí)”的活動(dòng)。這樣的話，就把心靈在晝夜的活動(dòng)對(duì)立起來(lái)，而且顯然，夢(mèng)這種心理活動(dòng)與日常思維有著截然相反的法則。如果真是這樣的話，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系就容易割裂，也使得夢(mèng)更加虛無(wú)縹緲，難以捉摸。一般情況下，凡是這種截然對(duì)立，其結(jié)果便易導(dǎo)致錯(cuò)誤。