01.如果你想要發(fā)展一項(xiàng)技術(shù)，但你又認(rèn)為自己沒(méi)法做到，只要你認(rèn)為自己無(wú)法做到，你就一定做不到。想發(fā)展一項(xiàng)技術(shù)，說(shuō)明你認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)對(duì)你來(lái)說(shuō)有價(jià)值。但是你又認(rèn)為自己做不到，說(shuō)明你沒(méi)有足夠強(qiáng)的信念。這種沖突的信念與價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致了你在行動(dòng)上相互矛盾。

02.你認(rèn)為有一項(xiàng)技術(shù)需要學(xué)習(xí)，但是你又覺(jué)得它不是很重要。由于你不重視它，所以你永遠(yuǎn)也不會(huì)有足夠的動(dòng)力去取得它。你認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)需要學(xué)習(xí)，說(shuō)明你對(duì)它有一定的信念。但是你又覺(jué)得它不是很重要，說(shuō)明你認(rèn)為它價(jià)值不是很大。由于你認(rèn)為它的價(jià)值不是很大，所以你缺乏足夠強(qiáng)的信念，因而也不會(huì)有足夠的行動(dòng)力。

03. 上面兩例都說(shuō)明了沖突的信念和價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致了我們的在行動(dòng)上一直相互矛盾。如果我們一方面認(rèn)為自己應(yīng)該堅(jiān)持寫(xiě)程度感悟，另一方面，我們又認(rèn)為它的價(jià)值不大，我們的內(nèi)心就會(huì)糾結(jié)，而在行動(dòng)上我們也確實(shí)不會(huì)寫(xiě)得很好。

04. 所以，當(dāng)我們說(shuō)要堅(jiān)持做一件事情的時(shí)候，一定要把這件事對(duì)我們的價(jià)值想清楚，同時(shí)賦予我們足夠強(qiáng)的信念，只有這樣，當(dāng)我們中途遇到種種的誘惑、困難的時(shí)候我們才能夠堅(jiān)持不泄，有始有終。

05.所以，信念和價(jià)值觀(guān)保持一致非常重要。06.這也解釋了為什么有許多人一開(kāi)始說(shuō)要堅(jiān)持的事物，中途卻放棄的原因。當(dāng)他們開(kāi)始說(shuō)要堅(jiān)持的時(shí)候，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這件事物有巨大的價(jià)值，于是他們有了堅(jiān)持的信念。當(dāng)后來(lái)他們通過(guò)對(duì)這件事物的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持的這件事遠(yuǎn)沒(méi)有想象中價(jià)值那么大之后，他們動(dòng)搖了信念，也就不再行動(dòng)。在某種意義上說(shuō)這也算一種一致，至少不糾結(jié)。

07.但是，如果價(jià)值上認(rèn)為某件事已沒(méi)意義了，信念上也產(chǎn)生了動(dòng)搖，還要行動(dòng)的話(huà)，就是一種糾結(jié)中的行動(dòng)，是自身內(nèi)在的不和諧，是比較委屈自己的。

08.那么，是什么讓人在價(jià)值感比較弱的情況下還在做、還在行動(dòng)呢？可能不是這件事本身質(zhì)量好壞帶來(lái)的信念，而是其他的信念在起作用。比如說(shuō)“自我認(rèn)同”，通過(guò)這件事證明自己是怎樣的人。

09.一個(gè)人的自我認(rèn)同是不太有彈性的，當(dāng)一個(gè)人自我認(rèn)同是怎樣的一個(gè)人時(shí)，他就確立了自己核心的價(jià)值觀(guān)。這樣，即使在一些具體事上他不認(rèn)為有價(jià)值，但是既然承諾了他也會(huì)做，因?yàn)楝F(xiàn)在他堅(jiān)持的價(jià)值已經(jīng)超越了那件事的價(jià)值本身，而是更高層面的一個(gè)價(jià)值。

10.通過(guò)認(rèn)知的不斷升級(jí)，自我認(rèn)同還是可以重建、發(fā)展及改變的。