昨天偶然翻到《曾國(guó)藩教子十法》，就舍不得放下，靜靜花了四個(gè)小時(shí)去讀。
讀的緣由：傳說曾國(guó)藩小時(shí)侯很笨，巧好我笨不如他，也至于自己不會(huì)太自卑。后來，曾大人卻功成名就，成為清未中興名臣，又幫我找回點(diǎn)勇氣。這本書盡管教導(dǎo)我們?nèi)绾谓逃⒆?，但?duì)于我來說，也是一本自我教育的好書。
基于這幾點(diǎn)，對(duì)照自己的經(jīng)歷，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐讀完十條法則，想想自己一條都沒去做，一條都沒做好，我甚以為愧，又引以為戒。為此，我寫下對(duì)每法的賤解，供你點(diǎn)評(píng)。
一丶省
我們往往不會(huì)反省，小的時(shí)侯，我們不知道去反??；長(zhǎng)大了，沒時(shí)間去反省，為了學(xué)業(yè)、為了工作；到老了會(huì)反省卻沒必要了。所以我們蹉跎一生，白混一世。
而省法提供我們反省的方法，有這么幾條：1.防范危險(xiǎn)——小節(jié)要保，大節(jié)要牢；2.確立志向——志向要立，更要去守；3.外圓內(nèi)方——做人講原則，辦事求方法；4.交友之道——做好自己，認(rèn)清朋友。除此之外，或許還有許多，就不一一羅列。
我們可以這樣反省：每晚睡前想一下自己有產(chǎn)生什么不好的念頭，說了什么不當(dāng)?shù)脑挘隽瞬辉撟龅氖聠??！?/p>
二丶靜
現(xiàn)代世界很熱鬧，我們找不到一處“靜”地。我們住在鋼筋水泥叢林里，我們擠在川梭路上鐵箱里，我們?nèi)巳伺踔粔K塊電子方塊忙碌著。我們被一個(gè)個(gè)人包圍著，被許多的物纏繞著，被無數(shù)信息裹挾著。我們都很忙，都互相打擾著，都靜不下來。
我們需要靜靜了，那如何會(huì)靜呢。書中提供了三種情況：平時(shí)就要學(xué)靜——不斷自我修煉；喧鬧中要極靜——一定確保心安；臨事要保持靜——先靜之，再思之，五六分把握即做之。不算最好，也算可以吧，只要你看了，都會(huì)有啟發(fā)。
我們可以這樣靜：身體表現(xiàn)出平靜，內(nèi)心要保持安靜，精神要追求恬靜。具體方法：多靜坐、多冥想、多看書。
三丶勤
人人都需要勤勞，可人人都會(huì)懶惰。這是人性，無可厚非。但太多歷史及教訓(xùn)時(shí)時(shí)警告我們要勤勞不要懶惰。
書里告訴我們，兩個(gè)相對(duì)后果：勤敬興家、懶情敗人；兩個(gè)借助手段：勤儉相依、吃苦趁早。
我們可以這樣勤勞：能吃體力的苦，愿受精力的累，敢遭生活的罪。
四丶和
世界還不夠安寧，中東地區(qū)大戰(zhàn)小戰(zhàn)此起彼伏；社會(huì)還不夠和諧，全國(guó)各地大搶小偷不時(shí)發(fā)生；家庭還不夠和睦，許多夫妻小吵大鬧仍是常態(tài)，我們依然還將永遠(yuǎn)需要和。
書中提供了幾條法則：家庭不可說利害話、寬恕別人的錯(cuò)誤、不怨天尤人。
我們要這樣和：不逞口舌之快、包容各方的缺點(diǎn)、疏導(dǎo)自己的怨氣。
五丶誠(chéng)
古代社會(huì)，誠(chéng)的體系是不成熟的，它多局限在熟人社會(huì)，不誠(chéng)對(duì)當(dāng)事者的影響都畢竟是局部、有限的；而現(xiàn)代，是契約社會(huì)，是陌生人社會(huì)，尤其需要誠(chéng)，一旦一方不誠(chéng)實(shí)，不但會(huì)造成雙方雙易無法達(dá)成，而且對(duì)市場(chǎng)秩序有害無益。誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)于，我們來說，十分緊急迫切?。?/p>
書中有幾條法則，可供參考。1.克服人生四大陷阱（貪婪/嫉妒/不擇手段/自以為是）；2.先真后善美；3.一生只求心安。
我們需要這樣誠(chéng)：對(duì)事講真理，對(duì)人講真話，對(duì)物講真相。
六丶學(xué)
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展飛快，每天新知識(shí)、新事物層出不窮，稍不留神，就會(huì)落后一大截，被他人取代，被社會(huì)淘汰。因此，你未來的競(jìng)爭(zhēng)力就是學(xué)習(xí)。
這書講了四個(gè)方面：1.為什么學(xué)——成就無憾的自我、學(xué)以致用；2.學(xué)什么——什么學(xué)問都可學(xué)（適合自己的、感興趣的）；3.怎樣學(xué)——看（眼睛看）、讀（出聲讀）、寫（零碎寫）、作（系統(tǒng)寫）；4.跟誰學(xué)——好老師、好朋友、好榜樣（這些人都是本活書，學(xué)習(xí)時(shí)也能得到及時(shí)反饋）。
我們學(xué)的樣子：最方便的方法——讀書（建議紙質(zhì)書）；最有效的方法——分享（寫作、講授、運(yùn)用）；最現(xiàn)代的方法——向網(wǎng)上牛人、大V學(xué)習(xí)（訂微課等）。
七丶明
“明”這個(gè)字，由日、月組成，是光的意思。于個(gè)人，“明”就指眼光，也可說洞察力。世事繁雜多變，人生前途莫測(cè)，這時(shí)有點(diǎn)洞察力，我們便會(huì)清醒睿智，從容不迫，過好余生。
如何使自己明了，擁有洞察力。書中給我們提供了一條切實(shí)建議：思考模式及相關(guān)的方法。思考模式：經(jīng)分（分析）—綸合（綜合）—詳思（反復(fù)揣摩細(xì)節(jié)）—約守（遵守規(guī)律）；思考方法：大處著眼（思想上要有全局觀），小處下手（行動(dòng)上要有執(zhí)行力），要處留心（不放關(guān)鍵點(diǎn)、要害處。）
我們也可以這樣“明”：多觀察，多讀書，多思考，多實(shí)踐。
八、挺
“明”是判斷，“挺”是行動(dòng)。我們大多數(shù)都停留在想法里、口頭上，而價(jià)值往往卻體現(xiàn)在行動(dòng)中。眼高手低、好高鶩遠(yuǎn)的我們，真的要立即行動(dòng)起來??！
我們不妨看看書中的幾條法則：1.行動(dòng)前，心態(tài)要陽光,行動(dòng)時(shí)，意志要堅(jiān)定，行動(dòng)后，會(huì)自我檢查；2.五到之法——身到、心到、眼到、手到、口到。身到——全身心投入工作、生活中，心到——把握事物本質(zhì)，眼到——細(xì)致入微觀察生活現(xiàn)象，手到——?jiǎng)邮秩プ?，口到——開口去說。3.要敢去表現(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。
我們挺的姿勢(shì)：小事不輕視，認(rèn)真做；大事不害怕，設(shè)法做。
九、趣
知之，不如好之；好之，不如樂之。生活、學(xué)習(xí)、工作都要講樂趣。沒有樂趣，就會(huì)堅(jiān)持不長(zhǎng)；有了樂趣，才會(huì)持續(xù)下去。
如何尋找樂趣，書中講了三個(gè)方法：勤勞而后休息、保持一顆平淡心、讀書要高聲朗誦。這些樂趣，每個(gè)人都有過，只是淡忘了。
我們?nèi)さ拿伢牛憾嗫从腥さ臅⒍嘟挥腥さ娜?、多做有趣的事?/p>
十、恒
“恒”看似老生常談，卻是一條重要的人生底線。笑到最后才算勝，挺到最后才算贏。成功不是開始三分鐘，而是堅(jiān)持完最后三分鐘。要有所成就，我們一定得要有恒心。
還是先參考書中方法：1.心態(tài)：莫問收獲，但問耕耘——只重過程，不問結(jié)果；吃就是吃，睡就是睡——淡化功利，專注當(dāng)下。2.行動(dòng)：把握契機(jī)，自我修煉。
我們要做：定位目標(biāo)、分解目標(biāo)、及時(shí)反饋。定位目標(biāo)，讓自己行動(dòng)有方向：分解目標(biāo)，讓自己行動(dòng)不會(huì)害怕；及時(shí)反饋，讓自己行動(dòng)能獲得動(dòng)力持續(xù)下去。
省是一種手段，靜是一種狀態(tài)，勤是一種投入，和是一種氣氛，誠(chéng)是一種準(zhǔn)備，學(xué)是一種能力，明是一種眼光，挺是一種行動(dòng)，趣是一種助力，恒是一種致勝法寶。
這十法，未必都能做到。全部做到了，就是圣人；做到七八條，很優(yōu)秀；做到五六法，也不錯(cuò)；做到三四條，還勉強(qiáng)；一條必須做到，那就是恒心?。?/p>
《曾國(guó)藩的教子十法》，我讀了，是這些淺薄感悟；你讀了，或許是更高境界體會(huì)，等你來讀！！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016/12/10/下午01點(diǎn)
