關(guān)于曾國藩的“笨”，有這樣一個(gè)流傳甚廣的小故事：
少年時(shí)期曾國藩資質(zhì)不高，但是非?？炭唷Ｓ幸淮?，一個(gè)小偷潛入他的書房，想伺機(jī)偷東西?？稍鴩舐曊b讀直到深夜，一篇《岳陽樓記》卻始終停留在前幾句背不下來。后來小偷忍無可忍，從藏身處沖出來，在曾國藩面前把那篇古文從頭至尾背完，然后揚(yáng)長而去，只留下目瞪口呆的曾國藩……
雖然這則奇聞逸事可信度并不高，但曾國藩天資不高，卻是公認(rèn)的。最直接的證據(jù)就是年輕時(shí)代雖然勤奮有余，可是只是考個(gè)秀才就考了10年直到第7次才考中。甚至有一次因?yàn)槲恼挛睦聿煌?，還被主考官“懸牌批責(zé)”，展覽示眾，以致成為湘鄉(xiāng)讀書人的笑柄。
那么，如此資質(zhì)平庸的“笨人”曾國藩，為什么后來卻像開了掛一樣，一路高歌猛進(jìn)，考舉人，中進(jìn)士，入翰林，做高官，而且后來成就文治武功、“內(nèi)圣外王”，成為封建社會(huì)最后一位“圣人”呢？
縱觀曾國藩一生，小編認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：
首先，是他強(qiáng)大的自我反省和向外借鑒能力。
當(dāng)初考秀才幾經(jīng)挫折，經(jīng)過深刻反省，曾國藩清醒地認(rèn)識(shí)到自己之所以難以很快成功，不是因?yàn)樽约翰磺趭^，不努力，而確實(shí)是自身能力有問題。
那怎么才能快速提高自己的寫作能力呢？首先就是要向別人借鑒。
他找來許多優(yōu)秀“考場(chǎng)范文”，反復(fù)品讀，與自己的文章相比較，終于明白了自己文章的問題所在，弄通了把道理講清楚的方法。
后來的他，寫作之前不再急于下筆，而是先進(jìn)行整體構(gòu)思，然后再一股一股地展開論述，最后再進(jìn)行文筆上的打磨。
后來一通百通，寫作應(yīng)試的八股文已是游刃有余了，這才有了后來科舉的一路順暢。（建立全局觀念，重視整體戰(zhàn)略，在曾國藩帶領(lǐng)湘軍平定太平天國的過程中也起到了至關(guān)重要的作用，是不是跟他在文章文理方面的反思徹悟有一定聯(lián)系呢？）
再后來，滿懷救國激情、大刀闊斧、想要有所作為的中年曾國藩，仕途屢遇坎坷，自己也痛苦不堪，以致最后借丁父憂被解除兵權(quán)，賦閑在家。
在這期間，曾國藩閉門反思，深刻認(rèn)識(shí)到自己的性格缺陷，就是太過耿直，自命清高，急于求成，鋒芒畢露，以致上得罪皇帝，下得罪同僚。所謂“水至清則無魚”，不能見容于當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，又怎能實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的中興之志呢？
于是蟄伏兩年后，等他再度出山，竟像換了一個(gè)人一樣。
首先一改往日的高己卑人，孤傲自許，努力做到理解別人，寬以待人。即使對(duì)與自己政見不同、性情相左的官員，也不再疾厲色，而是謙遜對(duì)人，誠心相待；對(duì)皇帝的瞎指揮，也不再直言諫阻，而是學(xué)會(huì)了“打太極”；對(duì)一些官場(chǎng)應(yīng)酬、官樣文章，也不再斥為虛偽，置之不理，而是適當(dāng)“和光同塵”，圓滑柔軟，因?yàn)檫@是這片土地上生存的必需手段。
終于，他在官場(chǎng)上逐漸如魚得水，游刃有余。
同時(shí)，寬以待人，不再慎于保舉，也使越來越多的有才之士聚集到他的門下，為日后湘軍橫掃太平軍，打下了人才的基礎(chǔ)。
作為一介文人，他在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中所展現(xiàn)出的軍事才能和戰(zhàn)略眼光，也與他善于反省借鑒有關(guān)。他認(rèn)為最簡(jiǎn)單的制勝之道，就是避免再犯別人的錯(cuò)誤，他正是研究透了官軍綠營軍的種種弊端之后，才有了湘軍在招募、選才、建制等等一系列方面的創(chuàng)舉，才有了紀(jì)律性、戰(zhàn)斗力、精神面貌與綠營軍截然不同的湘軍。
第二、最令人佩服的還有他強(qiáng)大的自律能力。
在他30歲確立了做圣人的目標(biāo)后，他就幾十年如一日，堅(jiān)持用記日記的形式進(jìn)行嚴(yán)格的自我反省和監(jiān)督，一直到他生命的終點(diǎn)。
他把自己的缺點(diǎn)一一寫在日記上，而且還不怕出丑，給朋友們傳閱，讓他們幫著監(jiān)督自己。他的缺點(diǎn)，也正是我們普通人都有的一些弱點(diǎn)，例如浮躁貪玩、脾氣不好、虛偽好色，等等。
對(duì)此，他給自己規(guī)定了自我管理的“十二條軍規(guī)”，例如：每天早起，絕不賴床；讀書不二，不看完一本，絕不摸另一本；每天靜坐一個(gè)鐘頭，力避浮躁；每天堅(jiān)持讀史練字；等等?？雌饋硭坪鹾芎?jiǎn)單，但要堅(jiān)持下去，談何容易！
可是，曾國藩做到了。幾十年如一日的自律，不僅使他學(xué)業(yè)日進(jìn)，在人才選拔考試中取得優(yōu)等，抓住了機(jī)會(huì)，得到了晉用，而且使他真的從一個(gè)資質(zhì)平平、滿身毛病的普通人，成長為一個(gè)真正的“君子大儒”。
他不是天生的圣人，他是用嚴(yán)格的自我管理、道德修行去對(duì)抗人性的惰性和弱點(diǎn)，完成了超凡入圣，脫胎換骨，而這一切從他三十歲確立了“做圣人”的高遠(yuǎn)目標(biāo)后，他足足用了三十多年的時(shí)間去執(zhí)行！直到生命的終點(diǎn)，也不曾改變，不曾放松。
第三、也可以說是曾國藩取得成功的先決條件，就是持之以恒的努力、百折不撓的精神、堅(jiān)持不懈的毅力。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，如果將失敗歸因于自己的智力、性格等難以改變的因素，對(duì)人來說是最具消極性的，它會(huì)令人自卑，喪失進(jìn)取的決心?？墒?，事實(shí)擺在那里，無法回避，無法自我欺騙：曾國藩從青年時(shí)代就徹底地認(rèn)清了上天沒有給他一個(gè)與自己的雄心相匹配的聰明頭腦。
可是，曾國藩沒有自我放棄，而是“愈挫愈勇”，越加努力，甚至形成了他獨(dú)特的人生哲學(xué)：“尚拙”。所謂大智若愚，大巧若拙?！氨俊庇小氨俊钡暮锰帲罕孔镜娜烁Ω撔模槐孔镜娜顺惺艽驌舻摹澳嫔獭备?；笨拙的人不會(huì)走捷徑，基礎(chǔ)打得更牢；所以笨拙的人反而越到最后走得越快，往往也會(huì)走得越遠(yuǎn)……
試想：如果當(dāng)初考秀才受折辱，他選擇了放棄，還有后來的翰林曾國藩嗎？如果當(dāng)初受到權(quán)貴排擠、皇帝厭棄就自暴自棄，還會(huì)有后來的湘軍領(lǐng)袖曾國藩嗎？再者，在與太平軍的幾度交手中，曾國藩也曾幾度失敗，甚至有兩次被逼到要投水自盡的境地，要是他沒有“屢敗屢戰(zhàn)”的精神，會(huì)有后來蕩平太平天國、為清朝續(xù)命的功業(yè)嗎？
第四、理想的輝照，目標(biāo)的指引，精神的力量。
其實(shí)，行文至此，還有一點(diǎn)最重要的成功因素，已不言自明了，那就是高遠(yuǎn)堅(jiān)定的理想和目標(biāo)。
“做圣人”的高遠(yuǎn)理想，“內(nèi)圣外王、拯救天下”的堅(jiān)定信念，使他能抵御種種誘惑，克服艱難險(xiǎn)阻，始終走在邁向目標(biāo)的路上。古人說，大成以德。沒有“欲平天下，舍我其誰”的責(zé)任感，沒有為國為民的精神信仰，是成就不了高尚人格和偉大功業(yè)的。
當(dāng)然，由于歷史局限，曾國藩身上難免有時(shí)代的印記，但是作為一個(gè)天資不高、滿身缺點(diǎn)、體質(zhì)又差的“笨人”，他通過嚴(yán)格的自我管理，實(shí)現(xiàn)了超凡入圣、脫胎換骨的變化，在“立功、立德、立言”方面達(dá)到了“三不朽”，成為封建時(shí)代最后一個(gè)道德楷模，也成為毛澤東和蔣介石都贊賞的人。
他的勵(lì)志人生是不是也給我們普通人很多的啟示呢？
