昨天，三爺丁貴站在絕對(duì)的客觀立場(chǎng)，將“劉強(qiáng)東米國(guó)性侵事件”作為一個(gè)案例，闡述了要拋出的觀點(diǎn)，也就是逐步開(kāi)始探究“商業(yè)心學(xué)”領(lǐng)域的根基問(wèn)題：

即：這個(gè)事件本身無(wú)論是否陰謀的產(chǎn)物，它僅僅是一個(gè)“工具”，既然是工具，那就有“工具使用者”和“成就工具者”以及“工具生成的原子”這三個(gè)主體，沒(méi)有這三個(gè)主體，工具的效用即無(wú)法形成！1、“工具使用者”即是“陰謀論”的操作者。這個(gè)主體是“基本因子”；

2、“成就工具者”即是“陰謀論”的實(shí)施者；這個(gè)主體包括事件里的“女主”、晚宴組織者、宴會(huì)參與者（當(dāng)然也必然包括了劉強(qiáng)東），在這個(gè)多主體里面，最最關(guān)鍵的就是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)人：時(shí)間里的女主和劉強(qiáng)東本人；

3、“工具生成的原子”：就這個(gè)主體而言，可能它是人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)、在經(jīng)典書籍與古訓(xùn)中都能看得到，但是不一定人人都能夠恪守的一個(gè)東西，它是實(shí)實(shí)在在存在、但有絕對(duì)不是獨(dú)立就可以顯現(xiàn)，必然以“人”為宿主，才能真正彰顯出來(lái)!它，就是三爺丁貴“商業(yè)心學(xué)”探究的核心和根本：“人性”?。。。?/i>

說(shuō)到這，三爺丁貴先提前拋出來(lái)就此事件的看法：在這個(gè)事件中，即是所有的主體和其他條件都完美形成，但是“工具生成的原子”如果沒(méi)有按照工具形成的需要發(fā)揮作用，這個(gè)事件必然不會(huì)形成！

簡(jiǎn)單直白點(diǎn)說(shuō)，也就是，如果所謂的性侵事件屬實(shí)，如果哪天晚上：

a、強(qiáng)哥的內(nèi)心沒(méi)有絲毫“春心”欲望；

b、強(qiáng)哥的內(nèi)心有欲望，但是自我完全克制；

c、女主明知是陰謀，念及對(duì)一個(gè)商業(yè)大咖的聲譽(yù)，僅僅當(dāng)做個(gè)人私生活的普通一天，不會(huì)廣而告之更不會(huì)起訴；

........

以上，就是三爺丁貴的商業(yè)心學(xué)展開(kāi)的前提鋪墊，，，，

那么今天，三爺丁貴依然將以此事件為參考案例，來(lái)闡述筆者想要表述的《商業(yè)心學(xué)》的框架，以及在這一節(jié)要闡述的，有關(guān)案例中的所謂性侵事件“原子”（即前文所說(shuō)的“工具生成的原子”：就這個(gè)主體而言，可能它是人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)、在經(jīng)典書籍與古訓(xùn)中都能看得到，但是不一定人人都能夠恪守的一個(gè)東西，它是實(shí)實(shí)在在存在、但有絕對(duì)不是獨(dú)立就可以顯現(xiàn)，必然以“人”為宿主，才能真正彰顯出來(lái)!它，就是三爺丁貴“商業(yè)心學(xué)”探究的核心和根本：“人性”?。。?！）的“原子”原生文化屬性、社會(huì)屬性、時(shí)代屬性、本體屬性、環(huán)境屬性，五維作用下的二元必然結(jié)果的論述。

首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三爺丁貴的《商業(yè)心學(xué)》框架：

第一章：商業(yè)之道（本章分七小節(jié)）；

第二章：商業(yè)之心（本章分七小節(jié)）；

第三章：商業(yè)之地（本章分七小節(jié)）；

第四章：商業(yè)之體（本章分七小節(jié)）；

第五章：商業(yè)之用（本章分七小節(jié)）；

第六章：商業(yè)之法（本章分七小節(jié)）；

第七章：商業(yè)之人（本章分七小節(jié)）；

精彩后續(xù)，敬請(qǐng)期待！

以上僅代表筆者個(gè)人觀點(diǎn)，如有不同意見(jiàn)請(qǐng)留言討論！圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵犯請(qǐng)聯(lián)系刪除。