積極進取 仁者愛人
——我的《論語》心得
（十年前的舊作，雖然當(dāng)時獲得了區(qū)教師組的一等獎。但再讀，卻覺得有點拿不出手。難道是我的文筆和悟性都在進步嗎？）
《論語》其實只是一本薄薄的小書，即便字印斗大，再加上注釋翻譯，總共也不過220頁。然而，就是這樣的一本小書，即便是擺在今天這個信息爆炸的時代，和那些厚如饅頭重似磚頭、印刷精美裝幀豪華的大部頭巨著相比，她的魅力依然勢不可擋。而且更為重要的是，也就是如此的一本薄薄的小書，統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，奠基著中國文化和歷史。
《論語》為何有如此魅力？于丹說，《論語》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。我個人以為，這個論斷過于武斷，至少有點斷章取義。因為《論語》決不僅僅只是傳授“個人的內(nèi)心快樂”的秘訣，《論語》還有大量的關(guān)于個人對社會責(zé)任的內(nèi)容，有治國平天下的內(nèi)容；除了積極進取、達則兼濟外，還有君君、臣臣、父父、子子的思想；當(dāng)然除了“仁者愛人”的思想精華之外，還有著歧視婦女和勞動者的思想糟粕。
但正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，紅學(xué)的研究者成千上萬，均允許其仁者見仁智者見智，更何況距今五千年的圣人文言？所以說于丹從中體悟到的是“淡薄功利，回歸心靈”的快樂哲學(xué)，這也是無可厚非的。于我而言，之于《論語》也有幾點自己的感悟：
（一）為人處世 仁者愛人
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題。然而，在《論語》中關(guān)于如何做人的思想主要在于一個字——“仁”?？鬃诱f：仁者，愛人。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。《論語》里面還有一句，子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”也就是說只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問，學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，也才能得到別人的的稱頌。
那么在《論語》中，怎樣才算是仁德呢？
首先，要正直磊落。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。在《論語》中，有一則故事闡述的正是這個道理。顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！币饧粗挥锌酥谱约海屟孕蟹隙Y就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇侨松聛砭途邆涞模呛筇炫Φ慕Y(jié)果。
其次，孔子還說過，仁就是愛。而且這種愛是什么呢？這種愛是一種推己及人、將心比心、設(shè)身處地的愛。這種愛是正反兩方面。正面的愛是“己欲立而立人，己欲達而達人”，自己想成立，也讓別人成立；自己想通暢，也讓別人通暢。意即自己想追求幸福，也讓別人幸福，這是從正面的積極的方面去做；反面的，或者說消極的方面是什么呢？孔子也有言論，那就是“己所不欲，勿施于人”，就是說你自己不想要的東西，你也不要強加給別人；你自己不想餓肚子，你不要罰人家餓肚子，所以這是一種將心比心、設(shè)身處地、推己及人的心理能力。這就是孔子的“仁”。
（二）學(xué)而不厭 不恥下問
《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上都具有重要的地位，值得今人借鑒。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問的首要前提在于愛學(xué)樂學(xué)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！闭f的就是真正愛好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。其次，要“學(xué)而不厭”。意思就是學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。再次，學(xué)習(xí)要專心致志，知難而進?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義和真理，要專心致志。這些都體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
另外，《論語》中還多次提及“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度。即便是孔子本人，他也經(jīng)常向別人請教。他不僅虛心向大師請教，向同行請教，他還不恥下問向弟子請教。
對于學(xué)問，孔子認(rèn)為要“知之為知之，不知為不知”，和學(xué)生的交流探討中，可以得到新的思想靈感，教學(xué)相長?？鬃釉凇墩撜Z為政》篇說到：“多聞闕疑，慎言其余?！边@話的意思就是你要多聽各種各樣的意見。你把你的疑惑放到一邊，你去講你有把握的知識。而你不懂的問題要虛心請教別人，向大師請教要見賢思其?！墩撜Z》中孔子說：“見賢思其焉?！币饧纯匆娖犯窀呱械娜?，你就要想怎么努力向他學(xué)習(xí)，反躬自省，檢查自己有什么需要改善的地方。比如孔子曾經(jīng)就向老子請學(xué)。這就是“見賢思齊”。
所以說，今天的我們無論是在平時生活中，還是學(xué)習(xí)中，都要勤于問善于問。只有不斷問，才會提高，才有收獲。
（三）孝順父母 為仁之本
《論語》中孔子說：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是說孝敬父母是仁愛的根本?？鬃诱f的這一句，絕對是真理。試想，如果一個人總是堂而皇之地說要干大事業(yè)，而不懂得去孝敬父母的話，那么這樣的人就算他事業(yè)有成了又怎樣，還有仁愛道德可言么？
關(guān)于孝順，孔子又有曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話就是說，如果父母在世的話，做子女的就應(yīng)當(dāng)盡量不要出遠(yuǎn)門，如果必須要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴父母自己明確的去處。讓父母放心，讓父母心里感到踏實，不要為子女們擔(dān)心掛念。
在孔子看來，孝敬父母是仁愛的根本，是天經(jīng)地義的事情。當(dāng)然，孔子所說的“不遠(yuǎn)游”并不是說子女必須成天守在父母身邊，子女們當(dāng)然也要有自己的事業(yè)，畢竟男兒志在四方。換在今天看來，可以這么理解，“不遠(yuǎn)游”指的是在父母親需要子女的時候，做子女的無論怎樣忙，也應(yīng)當(dāng)記得經(jīng)常問候父母，不管自己在哪，記得告訴他們，讓他們放心，讓他們能感受子女的關(guān)懷！能找點空閑的時候就?；貋砜纯础Ｎ蚁脒@是子女們應(yīng)當(dāng)恪守的孝道。
（四）交朋結(jié)友近益遠(yuǎn)損
在交友這一問題上，孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！边@句話是說有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種，同正直的人交朋友，同誠懇的人交朋友，同學(xué)識淵博的人交朋友，是有益的；而同表面老實但心術(shù)不正的人交友，同善于阿諛奉承的人交友，同善于花言巧語而無真本事的人交友，是有害的。孔子的這句話告訴我們該交怎樣的朋友和不該交怎樣的朋友，這對我們平時在跟別人交往的時候是有利的。
友直，友諒，友多聞，應(yīng)當(dāng)成為我們交友的準(zhǔn)則。友直，也就是我們所說的“諍友”，跟這樣的朋友交往將有助于我們自身的提高和完善。友諒，即個性寬厚、懂得包容的朋友，和這樣的朋友交往我們會感到輕松和快樂。友多聞，是指學(xué)識淵博的朋友，和那樣的朋友交往我們自然能夠?qū)W到很多有用的東西。
而同表面老實但心術(shù)不正的人交友，同善于阿諛奉承的人交友，同善于花言巧語而無真本事的人交友，絕對是“成事不足，敗事有余”的。我們切不可與之交往。
總之，《論語》不是一句話或者幾句話可以概括的。但是我們都知道，《論語》說的是學(xué)習(xí)的道理、做人的道理、生活的道理、生存的哲學(xué)！只要你是一個社會中的人，你生活在一個群體中，無論你干革命，還是做領(lǐng)導(dǎo)開公司，如果你想做大做強，你就必須相信孔子說的。從這個角度說，孔子的道理，《論語》的道理，就是永恒的真理！
