古今中外，從來不缺好人，但大多數(shù)好人都沒有好的結(jié)果。雷鋒是好人的代表人物，但壽命短。這就是社會(huì)給好人的回報(bào)，按理說好人應(yīng)該長壽才對(duì)，但這只是教科書里寫的，而現(xiàn)實(shí)生活中，好人幾乎都不長壽。顏回是孔子最愛的弟子，但壽命短，那么問題來了，顏回是好人還是壞人？看他壽命短，應(yīng)該是壞人才對(duì)，可偏偏顏回是個(gè)好人。社會(huì)給予好人最大的回報(bào)，就是讓他短壽。誰做好人，誰就短壽。如果這樣發(fā)展下去，我想愿意做好人的，只會(huì)越來越少。
再說資源分配問題，一萬人行善，最后只有一兩個(gè)人能夠獲得獎(jiǎng)勵(lì)，萬分之一的概率。而剩下的九千九百九十九人，雖然也做了好事，但沒有人知道他們是誰，也更不會(huì)給他們?nèi)魏为?jiǎng)勵(lì)，因此他們的善事，只能算義務(wù)勞動(dòng)了。雖然說做好事不圖回報(bào)，這話沒錯(cuò)，但需要分在什么樣的場合下，兩個(gè)人做了同樣一件事，一個(gè)拿到了結(jié)果，而另一個(gè)什么都沒得到，明顯有些不公平，也很難讓人心理平衡。都說，做好事不圖回報(bào)。但你做好事得到了善報(bào)，而我也做了好事，卻沒有得到善報(bào)，你還要?jiǎng)裎也灰?jì)較，這時(shí)候，不是計(jì)較不計(jì)較的問題了，而是能不能一碗水端平的問題。
社會(huì)本來就不是公平的，那些有資源有背景的人，做了好事，更容易被人看見，而那些在窮鄉(xiāng)僻壤的山溝溝里也做了好事，但被人看見的幾率小，因此沒有獲得任何獎(jiǎng)勵(lì)。這時(shí)那些好人好事金獎(jiǎng)得主，去勸山溝溝里沒有獲獎(jiǎng)的人不要計(jì)較，做好事不要貪圖回報(bào)，這話說的，挺令人寒心的。
之前我曾在馬路邊等著過馬路，有個(gè)小男孩七八歲左右，他就要橫穿馬路，當(dāng)時(shí)被我給攔下了，因?yàn)檐囂嗔?，我怕發(fā)生事故，所以攔下了他，也就沒有發(fā)生任何事故。我這算做好事未遂，不屬于見義勇為，也更不會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。如果我不攔著，等那個(gè)男孩跑出去被車撞了，我再出手，這才算見義勇為，按照規(guī)章制度，我是完全有資格獲得獎(jiǎng)勵(lì)的。
那么，做好事需要不需要，等事故發(fā)生了才去做？是事后補(bǔ)救還是提前預(yù)防？
社會(huì)的機(jī)制是為那些事后英雄服務(wù)的。也就是說，那些事后英雄參與了救援，同時(shí)也放大了被看見的幾率，因此很容易獲得社會(huì)認(rèn)可與獎(jiǎng)勵(lì)。而那些提前預(yù)防、避免了事故發(fā)生、將災(zāi)禍扼殺在萌芽之中的人，由于遏制住了災(zāi)禍，所以沒有發(fā)生事故，這種情況下，雖然也是做了好事，但很難獲得社會(huì)的認(rèn)可與獎(jiǎng)勵(lì)。
我們?cè)谧錾剖轮?，需不需要考慮結(jié)果？是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)而眼睜睜看著別人出事，還是不計(jì)較結(jié)果、提前預(yù)防、避免發(fā)生？
大多數(shù)人都會(huì)說，這還用問嗎？當(dāng)然是后者，提前預(yù)防事故發(fā)生。這種選擇沒有錯(cuò)，但這種選擇不符合規(guī)則制度，因此很難給予任何獎(jiǎng)勵(lì)。
規(guī)則制度，不是為提前預(yù)防而設(shè)立的，而是專為那些事后英雄設(shè)立的。我們?cè)摬辉摪凑找?guī)章制度所要求的那樣去行善？只認(rèn)事后英雄，不認(rèn)提前預(yù)防。
