? ? ? 尼采說“我是太陽，不知道索取，只知道給予”。的確，在價值層面上我們每個人都很像太陽。太陽每天升起落下，反復(fù)不掇；我們每天上班下班，周而復(fù)始。太陽通過強(qiáng)烈的核聚變溫暖著整個星系，我們也在辛勤地工作來維系著家庭。但我們終究沒有太陽那么強(qiáng)大，有一天會因事業(yè)停步不前而苦惱或是為工作奔波而感到疲憊，生活的光芒也變的暗淡。咬牙堅持原來的軌跡與自怨自艾舔舐傷口一樣沒有意義，我們需要停下腳步，閉上眼睛，感受一下風(fēng)拂過臉頰，隨著呼吸跟自己來一次對話。“責(zé)任面前我從不退縮，但是沒有人能理解我的心酸”、“財富與地位會讓我過得更好，那么生活就是不斷提升自己的社會價值嗎？”、“傳說中真正的幸福到底在哪里呢？”，這些無聲的問話在不停地震蕩，內(nèi)心漩渦也開始快速角動。其實(shí)我們從未曾失去智慧，我們也具足對治煩惱和擁有幸福的能力，只不過我們太喜歡胡思亂想，從不愿意客觀的看待這個世界和承認(rèn)自己的力量。
? ? ? 中國人很講因緣，但是講著講著就變成“口頭禪”，忽略其蘊(yùn)含的哲學(xué)價值。因與緣，“因”是事物發(fā)展變化的內(nèi)在驅(qū)動力，“緣”是外界時時作用于事物上的影響力，但同時這兩種力量又在彼此間轉(zhuǎn)化，沒有絕對的邊界。因緣看似是一個模糊的概念，看不見摸不著，中學(xué)物理課本里也沒有“因緣”這個東西。但實(shí)則不然，因緣充滿了我們的內(nèi)心與所處的整個空間，我們周圍的人、周遭的事都是因緣的體現(xiàn)并遵循這一規(guī)律進(jìn)行變化。有人會持“偶然論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為所遇到的人和事都是偶然出現(xiàn)的，全無蹤跡可循。如果把整個偶然論推而廣之會出現(xiàn)什么呢？組成世界的個體都是偶然出現(xiàn)的，相互沒有任何聯(lián)系，整個世界都是由個個偶然的碎片構(gòu)成，無法拼接，若有一陣狂風(fēng)都可能會把它吹散。其實(shí)我很同情這些持此觀點(diǎn)的人，若他們面對困難時不輕描淡寫地拿來個“偶然”做答案，就很容易發(fā)現(xiàn)事物間的諸多聯(lián)系。相比于偶然論的不負(fù)責(zé)任，因緣就顯得嚴(yán)謹(jǐn)又真實(shí)。因緣有可思維的層面，比如一顆樹木的成長，種子蓬勃的生命力就是內(nèi)因，而陽光雨露就是它的外緣，很好理解的。不過因緣不可思維的層面也有很多，比如路人的雪中送炭，初識時刻板的偏見，無法解釋的神奇天賦等等，它不能借助理性進(jìn)行思維，就像無法使用數(shù)學(xué)公式證明“1=1”這個事實(shí)一樣，因為直觀感受是不可以通過邏輯思維得到的。但我們?nèi)钥梢岳萌祟愔庇X領(lǐng)悟到的那些看似偶然的“必然”，讓我們試著片刻放下理性思維的窮追猛打，在平靜中去回憶那個曾經(jīng)在生命中一閃而過卻改變了我們命運(yùn)的人，去重溫那些我們不記得何時經(jīng)歷但是從未褪色的記憶畫面，若不去刻意尋覓這些的由來，因緣的蛛絲馬跡會被我們體會到。因緣就是如此不可思議，又如此妙不可言。
? ? ? ? 因緣如此玄妙，是不是要像佛教僧侶一般遍覽三藏十二部典籍才能領(lǐng)會呢？禪宗六祖慧能有偈云“佛法在世間，不離世間覺”，因緣雖是佛法奧義，但也實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成了我們已知或未知的全部世間，所以如果我們愿意的話，領(lǐng)會因緣的妙用會像呼吸一樣自然。
? ? ? “Yes,I? do!”，當(dāng)你大喊我愿意這樣做時，其實(shí)你已經(jīng)成功了一半。接下要做的只有簡單的幾件事：
? ? ? ? 送個自己一個阿蘭若——我們不需要跑去海角天邊去苦尋那寂靜之地，只要關(guān)掉手機(jī)，不看書或者電視，也不與人交談，盡量減少外界感官刺激，可以認(rèn)真地做些簡單的日常小事，讓忙碌的心放松下來。
? ? ? ? 熄滅心中的念頭——外界的刺激減少，但是思維的慣性還在，很可能讓意識不經(jīng)意間陷入不斷內(nèi)生出的妄想中，所以我們現(xiàn)在要嘗試三個不動，一是不回憶，二是不分析，三是不幻想。隨著“不動”的持續(xù)深入，意識不再分散在外，而是全部集結(jié)于內(nèi)心；思維還在繼續(xù)，但已阻斷被思維事物的來路。
? ? ? 輕輕地放它們進(jìn)來——我們看到的并沒有不同，聽到的也還是一樣，但事物在我們內(nèi)心呈現(xiàn)出的感受卻豐富了太多。這種感受不是看見亦非聽聞，而是憑空出現(xiàn)的直觀感受，同時我們感受到的再也不是表層的東西，而是事物本質(zhì)——因與緣。
? ? ? 瞧，一點(diǎn)兒都不難吧，你已經(jīng)做到了直觀因緣，雖然你看上去沒有什么變化，但你已經(jīng)是一個全新的自己。你現(xiàn)在是睿智的代表，你是行走中的智慧，但可不要太得意，因為你一點(diǎn)都不特別，我們每個人在本質(zhì)上都跟你一摸一樣。
? ? ? ? 當(dāng)我們開始直觀這個世界，因緣運(yùn)行的里路呈現(xiàn)于內(nèi)心。人和事的外在裝飾不再能影響我們，把握事物發(fā)展脈動與透視人心成為我們的本能。但我們并未因此而車馬盈門、家財萬貫，甚至是君臨天下，而是開始關(guān)注生命最本質(zhì)的東西，每天的生活都是寧靜與自在。我們已經(jīng)有了所有問題的答案，但又不能回答所有問題，因為太多的問題現(xiàn)在已經(jīng)不能稱之為問題，就像證明“1=1”這個問題，也只能用一句罵聲或是揮棒趕跑來作答了。（完）
? ? ? ? 尊敬的朋友，你知道睿智的反義詞是什么嗎？
? ? ? ? 愚癡！
? ? ? ? 如果您真相信剛剛是文章的結(jié)尾，那它的標(biāo)題要改為《愚癡如你》。原因很簡單，你最大的敵人還在，時刻準(zhǔn)備把你拉回到煩惱和痛苦中來，那里面沒有智慧，只有愚蠢。
? ? ? ? 我說破了嗎？睿智的你一定知道答案。（未完）? ?
