哥哥張國榮曾有一首膾炙人口的歌曲——《沉默是金》，曲中唱的好，“是錯永不對，真永是真”。該曲傳唱度很高，不只是因為曲調(diào)、歌詞寫得好，更在于它唱出了很多人的心聲，面對世俗無謂的指責(zé)、誣陷，我們能保持一種“沉默是金”的心態(tài)，既是一種生命的豁達又是對那些不負(fù)責(zé)的誣構(gòu)最有力的回?fù)簟?/p>

不過以上的“沉默”是建立在內(nèi)心坦蕩、問心無愧的基礎(chǔ)上的，倘若問心有愧下故意的沉默，那就不再是“沉默是金”了，而是將“沉默”二字，當(dāng)作了一種掩蓋過失或者攫取某種利益的手段。

陽明先生曾有一位學(xué)生叫梁仲用，仲用為人直率，總喜歡出于一時激憤便把一些未經(jīng)大腦的話直接說出來，為此，事后每每后悔。為了警醒自己，他將自己的書齋單取一“默”字，命名為“默齋”。

“默齋”既成，為了進一步探求“沉默自省”的學(xué)問，他懇請先生為他好好講解一下這個“默”字的存養(yǎng)之道，以便日后在踐行時可以有具體著落。

陽明先生首先贊許了他肯于自我砥礪的勇氣，然后告訴他一個人導(dǎo)致話太多的兩大原因——一是氣浮，二是志輕：

“氣浮則多言，志輕則多言。氣浮者耀于外，志輕者放（放蕩）其中?！?/p>

能夠?qū)庀⒊料聛?，將志向變得厚重、堅定，自然可以達到收斂起自己無用之話語太多的毛病，也就是變得凡事沉默、厚重、思慮精明一些。

不過陽明先生也提到，要認(rèn)清四種情況下的“沉默”是虛偽的，它們都懷著各自的目的，而非源于內(nèi)心的真誠篤實：

1、

“疑而不知問，蔽而不知辯（與人切磋講益），冥然以自罔（自我迷惑），謂之默之愚?！?/p>

有的人可能比較好面子，其實本質(zhì)上是比較高傲，對于明明自己不知道、不了解而身邊就有知道、了解的人，卻無論如何不愿意向他人去請教，每每以沉默蒙混過去，還總自我安慰“沉默是金”。

這樣一次又一次下來之后，只能讓讓自己變得越來越閉塞，不明白的關(guān)節(jié)處越來越不明白，最后也就糊涂一生了。這是一種笨人，他們的這種沉默是愚鈍的，所以叫做“默之愚”。

2、

“以不言铦（音‘tian’三聲，探取的意思）人者，謂之默之狡?！?/p>

如果說上面的“默之愚”還只是一個人自己的事，不會影響到其他人，那么這一條就可能會危害到別人了。孟子曾說：“可以言而不言，是以不言铦之也。”就是說明明可以將某些話直接跟對方講明白，跟對方講明白對他是最好的，而對方也完全能夠聽進去，可出于自己的私利，這個人就是沉默不說，始終釣著對方，以攫取更大的利益。這種人是不真誠的，內(nèi)心狡猾，所以稱為“默之狡”。

3、

“慮人之覘（音‘chan’一聲，窺視的意思）其長短也，掩覆以為默，謂之默之誣。”

這種情況和第一種“默之愚”差不多，本質(zhì)上不會危害到別人，他們是出于自我保護，不想、或害怕他人知道自己的長處或短處，因此以沉默來作為掩藏，把自己隱藏在最不起眼的塵埃里。

目的是什么不知道，有的可能是隱士作風(fēng)，有的也可能是后面有更深的謀劃，要具體來看，不一而足，不過總的來說，這種沉默是一種“欺騙”式的，所以叫做“默之誣”。

至于最后一種，我們一定要格外警惕！因為這種人的沉默的確是非?？膳?！

4、

“深為之情，厚為之貌，淵毒阱狠，自托于默以售其奸者，謂之默之賊。”

這種人以深情厚意為外表，讓你覺得他就進入到了自己心里，對自己情深一片或者忠心一片，而他時常表現(xiàn)出來的外貌又是那種忠厚篤實的，讓你一看就覺得安心，覺得是一個可以托付一切的人。而且這種人平日話很少，每每對絕大多數(shù)事情都沉默以對，這更是讓你覺得這個人無比踏實可靠。

可是焉知，這樣一個篤厚的外表之下，竟包藏著狼子野心！他們實則“淵毒阱狠”，把所有的陰毒都深深埋藏在你看不見的地方，心里時時刻刻卻都在找機會算計、顛覆于你，而當(dāng)他們揭開自己的羊皮露出狼的兇狠本質(zhì)時，你會發(fā)現(xiàn)你再沒有機會了，因為他們早已準(zhǔn)備好一切一朝致你于死地！

這種人，和這種沉默，便稱之為，默之賊！