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PY：我一直在加強(qiáng)樹立佛講的空性正見。

MK：空性，對(duì)于修行而言，其中很重要的一點(diǎn)是，不定義。

MK：我們的心，有以定義、概念去進(jìn)行認(rèn)知的頑固習(xí)氣。

PY：嗯，是的，雖然聞思知道，但功夫沒到，還是空不了啊，就比如這個(gè)我相。

MK：您可以當(dāng)下反觀，這個(gè)我，究竟在哪里？

PY：沒有，講不出，一說出來就著相了，只能樹立空性正見，在正見下時(shí)時(shí)刻刻覺知當(dāng)下。

PY：用佛的最高知見（第一義諦）做聞思樹立加強(qiáng)正見，然后用小乘的功夫修行（保持正念），這是我目前的修行框架。

MK：那您此時(shí)此刻，可以覺知一下自己的心，看看它是什么狀態(tài)？

PY：還認(rèn)不出那顆心，現(xiàn)在感知到還是假心，但覺在。

MK：覺，可有形象？

PY：沒有。

MK：可有實(shí)體？

PY：也沒。只是會(huì)有迷失。

MK：覺，此時(shí)是否能清晰地自覺？

PY：嗯，清清楚楚，沒有散亂。

MK：那就時(shí)刻反照此覺，其他一切不管。

MK：若離此覺，即為迷失。不離此覺，即為覺。

PY：嗯，明了，老師，在覺上做功夫，以覺照覺，不在四念處上糾纏是嗎？

MK：剩下所有一切，皆觀為映現(xiàn)在此覺中之影像。

MK：包括此時(shí)這些文字，包括此時(shí)映現(xiàn)在此覺中的您與我，皆如夢幻泡影。

PY：感受不一樣，感覺輕松了。以前的覺照都在四念處上糾纏了。

MK：只有此覺，唯是此覺，不離此覺。

PY：反照此覺，突然覺的跟外在這些有脫離感了。

MK：注意體會(huì)，此覺，是否本自清凈？

PY：是的。

MK：外在一切，本來就是幻境。

PY：是的。

PY：我的存在感在降低。

MK：此覺，是否本自超越一切現(xiàn)象，不在一切現(xiàn)象之中？

PY：是的，好奇妙。

PY：原來這么簡單，就這么切換一下。

MK：此覺，本自無實(shí)體，無實(shí)質(zhì)，無實(shí)性......

PY：是的。

MK：與生死何關(guān)呢？與漏與不漏何關(guān)呢？

PY：如何保任呢

MK：時(shí)時(shí)返照，刻刻不離。

MK：六根，皆是此覺之道具。

MK：一切感知、認(rèn)知、覺知，唯是此覺之妙用、妙顯。

PY：嗯，謝謝老師，今天感覺有些開竅。

PY：以前的覺過多用在六根感知的生滅象上了。

MK：攝用歸體，隨用隨放。

PY：嗯。

MK：安住本覺，不動(dòng)道場。任運(yùn)自然，一切無憂。

MK：愿您早成菩提正果，廣利有緣（合十）

PY：謝謝老師的法布施，今生必證果。

MK：一起加油！等著您，桃花盛開（花）

PY：老師，以前的覺用在四念處上，即六根感知的生滅象上，這樣是不是在色身上打轉(zhuǎn)，即小乘和神秀的漸悟的路子。

MK：四念處是為了覺悟此覺而進(jìn)行的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

PY：通過六根感知到的生滅象，提起這個(gè)覺，這個(gè)覺清楚穩(wěn)定了，然后直接反觀此覺，拋開六根一切生滅象不做糾纏，是這樣嗎？

MK：是的。只抓根本，不管細(xì)枝末節(jié)。根本丟了，用不上力。根本穩(wěn)固了，一切自然轉(zhuǎn)化。

PY：嗯，以前理解的空性還都是頭腦思維上，今天第一次在實(shí)修上體會(huì)。

MK：將注意力集中于此覺，一門深入，直到完全通透。

PY：嗯，謝謝老師

MK：不客氣

MK：仔細(xì)體會(huì)此覺的清凈，將整個(gè)身心融入此清凈，您開始說的問題自然就解決了。

MK：為了強(qiáng)化效果，可以在安住此清凈本覺的基礎(chǔ)上，觀想整個(gè)身心沐浴在無比清凈、無比清涼的菩提甘露中，身心所有一切，得到最徹底的凈化。

PY：那一觀想，是不是又回到頭腦思維層面，不是如實(shí)觀了呢？

MK：前提是，不離本覺。

MK：觀想，只是本覺之用?；蛘吣梢韵葘Ｐ挠^照本覺。等比較穩(wěn)定了之后，再加觀想?；蛘卟患佑^想也是可以的。

PY：嗯，謝謝老師，非常受益。

MK：不客氣，只要對(duì)您有所幫助就好。

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