上周末和叔嬸聊了一晚上，他們馬上要退休了。
他們焦慮了一輩子，小時(shí)候總想吃飽飯就好了，年輕時(shí)總想有個(gè)穩(wěn)定工作就好了，后來(lái)感覺(jué)買(mǎi)了房子家庭就幸福了，到現(xiàn)在又感覺(jué)退休就好了。
但現(xiàn)在他們卻沒(méi)有我們想象中那么放松，退休以后家庭里還有一大堆事等著他們。比如我們的下一代又等著他們照顧。
我沒(méi)有說(shuō)太多讓他們寬心的話，因?yàn)槲抑浪麄冊(cè)诿鎸?duì)我們的時(shí)候永遠(yuǎn)都放心不下。
我們那一代的父母，一輩子總在忙碌。即使他們擁有了一切，卻依然憂心忡忡。
我們總想改變他們，讓他們更幸福一些。但非常困難，這是為什么呢？
美國(guó)心理學(xué)家泰勒·沙哈爾博士的幸福象限理論把人對(duì)幸福的感知?jiǎng)澐殖伤膫€(gè)象限，如圖所示
1、現(xiàn)在不幸未來(lái)不幸——無(wú)助型
2、現(xiàn)在不幸將來(lái)幸福——忍辱負(fù)重型
3、現(xiàn)在幸福將來(lái)不幸——及時(shí)行樂(lè)型
4、現(xiàn)在幸福將來(lái)幸?！腋Ｐ?/b>
正是因?yàn)槲覀兊母改竿鶎?duì)待幸福的態(tài)度更多處于第二象限，才讓他們總是感覺(jué)憂慮。
01 無(wú)助型
現(xiàn)在不幸未來(lái)也不幸是“無(wú)助型”的人，即對(duì)現(xiàn)在感覺(jué)不幸，對(duì)未來(lái)也喪失希望。這是最消極的一種人生態(tài)度。
但其實(shí)我們身邊這樣的人并不少見(jiàn)：經(jīng)常抱怨者，永遠(yuǎn)感覺(jué)痛苦、責(zé)怪自己和他人的人。到最后他們往往都是焦慮癥或抑郁癥患者。
心理學(xué)家馬丁·塞里格曼稱(chēng)這樣的行為叫“習(xí)得性無(wú)助”。
他曾經(jīng)做過(guò)一組試驗(yàn)，讓兩組人聽(tīng)噪音，A組人的房間有個(gè)開(kāi)關(guān)可停止聽(tīng)到噪音，而B(niǎo)組人的房間沒(méi)有。反復(fù)試驗(yàn)以后把他們換到另外有噪音的房間，A組的人繼續(xù)找開(kāi)關(guān)以阻止噪音，B組的人就無(wú)動(dòng)于衷。
B組的人對(duì)待這件事的反應(yīng)就叫習(xí)得性無(wú)助。
細(xì)思極恐的是我們幾乎每個(gè)人經(jīng)常在很多事上，都表現(xiàn)出“習(xí)得性無(wú)助”。比如很多人勵(lì)志減肥，經(jīng)過(guò)一兩周折騰后宣告放棄，最終他會(huì)告訴自己“我真的是喝水都要長(zhǎng)胖”。
在生活中也是這樣，一開(kāi)始我們有理想有各種興趣，但堅(jiān)持了一段時(shí)間后，總認(rèn)為“自己天生就不是那塊料”、“天生就不如別人”等等。
無(wú)助型的人經(jīng)常感到不幸的原因是把所有問(wèn)題歸結(jié)于他人或外部環(huán)境，他們感到自己是受害者。一旦生活不如意，就十分沮喪或產(chǎn)生大量抱怨。
回想一下，身邊是不是經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)“那有什么辦法呢”，其實(shí)很可能就是無(wú)助型的人。
02 忍辱負(fù)重型
認(rèn)為自己現(xiàn)在不幸將來(lái)幸福的人是忍辱負(fù)重型，他們往往過(guò)得很焦慮，但對(duì)未來(lái)充滿期望。
這樣的人是我們社會(huì)絕對(duì)的主流，因?yàn)槲覀兊母呖贾贫染团可a(chǎn)這種產(chǎn)品。從小我們就聽(tīng)過(guò)臥薪嘗膽的故事，而對(duì)讀書(shū)的感受從來(lái)也是”頭懸梁，錐刺股”這般勵(lì)志。
同時(shí)我們的父母也大多是這種生活態(tài)度，在特殊年代里，只有忍辱負(fù)重才能生存下來(lái)。
我們正是因?yàn)榇罅康娜倘柝?fù)重才讓整個(gè)社會(huì)得以進(jìn)步，但是我們自己卻往往過(guò)得并不幸福。
這感覺(jué)就像是被人一頭按進(jìn)水里，總是憋著一口氣：等我考上大學(xué)了就好了，等我升職了就好了，等我買(mǎi)了房了就好了，等我公司上市了就好了。
透口氣的時(shí)候舒服那么一會(huì)兒，但大多時(shí)候在水下都憋得難受。
所以忍辱負(fù)重型的幸福更多是一種對(duì)于幸福的假象，因?yàn)檫@種外部給予的成功只是對(duì)于長(zhǎng)期焦慮和壓抑心情的一種放松狀態(tài)。
就像一個(gè)人頭痛好了以后，他會(huì)為頭不痛了而高興，但很快又會(huì)把健康當(dāng)做理所當(dāng)然的事情，幸福感隨即消失。
值得警惕的是，眼里只要目標(biāo)和成功的人，除了深感疲勞，他們往往會(huì)忽視眼下事情的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和工作效率都是不高的。
曾經(jīng)有人采訪過(guò)諾貝爾獲得者楊振寧教授，為什么接受過(guò)新中國(guó)教育的人，幾乎都得不到諾貝爾獎(jiǎng)呢？
老教授一語(yǔ)驚人：很簡(jiǎn)單，中國(guó)素來(lái)強(qiáng)調(diào)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。天天把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)苦事來(lái)做，那怎么可能有所成就呢？
忍辱負(fù)重型的人非常值得敬佩，但他們總是在擔(dān)心未來(lái)。
不可否認(rèn)的是，這只是每個(gè)人對(duì)于幸福態(tài)度的初級(jí)階段。
03 及時(shí)行樂(lè)型
現(xiàn)在幸福將來(lái)不幸的人是及時(shí)行樂(lè)型。指對(duì)現(xiàn)在感知幸福，他們時(shí)常感知快樂(lè)，但是缺乏生活的意義，對(duì)未來(lái)逃避或感知迷茫。
這并不是本文開(kāi)頭所指的“安住當(dāng)下”，他們只是和“忍辱負(fù)重型”是相對(duì)的概念，因?yàn)樗麄円餐瑯邮且蕾囃獠康拇碳ぷ屪约旱玫綕M足。
抽煙的狀態(tài)就是這樣，抽的那一刻感覺(jué)非常舒服，但每個(gè)人都知道抽煙是對(duì)自己未來(lái)的身體不好。幾乎所有成癮事件都屬于此，迷戀游戲、酗酒甚至吸毒。他們總是尋找快樂(lè)而逃避痛苦，只看重眼前而往往失去理智。
及時(shí)行樂(lè)的人一般被視作不努力而自私的人，是社會(huì)所唾棄的這種人。由于缺乏對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，他們的未來(lái)往往非常迷茫。
同時(shí)他們的現(xiàn)在也沒(méi)有想象中那么快樂(lè)，刺激他們快樂(lè)的往往都是外界物質(zhì)以及欲望刺激的東西，一旦這些東西停了下來(lái)，他們就會(huì)非常沮喪。
國(guó)外有研究表明，樂(lè)透大獎(jiǎng)的得主，平均一個(gè)月時(shí)間，幸福感會(huì)回到得獎(jiǎng)之前。而同樣大家發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谫?gòu)得新車(chē)以后，幾乎就一兩個(gè)月時(shí)間，對(duì)它的興奮感會(huì)蕩然無(wú)存。
每個(gè)人都幻想自己某一天突然暴富，變成一位享樂(lè)主義者。但其實(shí)一個(gè)心智成熟的人很難適應(yīng)一種毫無(wú)挑戰(zhàn)和意義的生活。
國(guó)外心理學(xué)家付費(fèi)給一批成績(jī)卓越的大學(xué)生用來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)階段可以滿足他們基本生理的需求，但是不能做任何學(xué)習(xí)和工作或有意義的事。持續(xù)一周以后，這些人開(kāi)始表現(xiàn)出沮喪。而在三周以后，所有人放棄了這種可以拿到高薪的但是不能做任何有意義事情的試驗(yàn)。
大多及時(shí)行樂(lè)者大多是心智不成熟的年輕人。而我們或多或少在年輕時(shí)都有一段這樣的經(jīng)歷。而我們逐漸在生活中我們找到了意義和挑戰(zhàn)以后，就慢慢放棄了這樣的生活。
04 幸福型
感到現(xiàn)在幸福將來(lái)也幸福的人是幸福型的人。他們既能安住當(dāng)下，同時(shí)也知道自己生命的意義并為之努力。
幸福型的人和之前三種最大的不同是并不依賴外部刺激。所以他們不擔(dān)心未來(lái)是否會(huì)有挫折和不幸。他們即使在未來(lái)會(huì)遭遇挫折，也同樣可以保持積極的心態(tài)。
安住當(dāng)下，是幸福型的人必須掌握的一種技能。有人會(huì)問(wèn)安住當(dāng)下不就是及時(shí)行樂(lè)嗎？那是因?yàn)樗麄儗?duì)“當(dāng)下”這個(gè)概念并不清楚。
“當(dāng)下”其實(shí)是佛經(jīng)里面最小的時(shí)間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘是60個(gè)剎那，一剎那有60個(gè)當(dāng)下。
當(dāng)下這個(gè)時(shí)間概念小到無(wú)法感知，在佛經(jīng)里常講的當(dāng)下，其實(shí)就是指無(wú)時(shí)無(wú)刻。
無(wú)時(shí)無(wú)刻都感知喜樂(lè)幸福，這才是安住當(dāng)下的感覺(jué)。西藏人曾說(shuō)，幸福是每一個(gè)簡(jiǎn)單的當(dāng)下，都透露出淡淡的喜悅。
體會(huì)這樣的感覺(jué)并不困難。比如愛(ài)情最開(kāi)始的時(shí)候就是這樣。初次在人群中見(jiàn)她多看了一眼，就感覺(jué)喜悅。每天暗生情緒，從此開(kāi)始牽掛，亦是快樂(lè)不已。約會(huì)的那家餐館、手牽手走過(guò)的街道、回家時(shí)候月下的欄桿，每一件事情都讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都處在幸福當(dāng)中。
只是日子久了以后，一般人就逐漸麻木，把一切當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，幸福只剩下索然無(wú)味。
真正具有對(duì)幸福感知力超強(qiáng)的人卻不會(huì)這樣，他們可以感知到對(duì)方和生活中一切的好，包容一切的壞。
一位西藏的堪布曾說(shuō)，“有的人居無(wú)定所地過(guò)著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里感覺(jué)一輩子都在逃亡”。
幸福并不是指那些外在的車(chē)、房、職位、成功。它是一種能力，是一種對(duì)生活的感知能力。
真正幸福能力超強(qiáng)的人，可以感知世界幸福：早上看一朵小花，中午吃一點(diǎn)好吃的，晚上和喜歡的人說(shuō)兩句話。
村上春樹(shù)曾經(jīng)提出“小確幸”這個(gè)概念，也同樣描述這種感覺(jué)：當(dāng)我們進(jìn)入每一個(gè)專(zhuān)心致志，活在當(dāng)下，渾然忘我的狀態(tài)才會(huì)感受最真切和細(xì)微的幸福。
小確幸就是這樣一些東西：摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢(qián)；電話響了，拿起聽(tīng)筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買(mǎi)的東西恰好降價(jià)了；完美地磕開(kāi)了一個(gè)雞蛋；排隊(duì)時(shí)，你所在的隊(duì)動(dòng)得最快；買(mǎi)到自己想買(mǎi)的東西；當(dāng)運(yùn)動(dòng)完后，喝冰鎮(zhèn)透了的飲料。
把每一次小的幸福都能隨時(shí)保持感知，甚至把不順心的事情能夠保持理解和包容。這是豁達(dá)的人才有的真正的幸福。
真希望我們的父母都可以把生活看得更放松一些，享受退休后的時(shí)光，時(shí)常感知家人所有的幸福，這是最好期望。
結(jié)語(yǔ)
其實(shí)大家不難發(fā)現(xiàn)以上四種狀態(tài)我們?nèi)冀?jīng)歷過(guò)，前三種（無(wú)助、忍辱負(fù)重、及時(shí)行樂(lè)）的狀態(tài)也許更多一些。而我們的父母更多是在第二種態(tài)度里生活。
在認(rèn)知了幸福的狀態(tài)以后，我們是不是應(yīng)該更多鼓勵(lì)自己和父母調(diào)整到第四種狀態(tài)呢？
有人會(huì)說(shuō)這一切是不是一種自我安慰？痛苦就是痛苦，快樂(lè)就是快樂(lè)。對(duì)于這樣想法我予以同情，這屬于典型的困而不學(xué)。
幸福與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物。
當(dāng)我們能夠調(diào)節(jié)自己的想法和對(duì)世界的看法時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都享受當(dāng)下，同時(shí)為了目標(biāo)努力而不妄求，這就是最好的幸福狀態(tài)了。
讓我們一起，在工作中修行，做一個(gè)塵世中的覺(jué)悟者。
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