胡曉會(huì) 中原焦點(diǎn)，高級(jí)七期講師八期中級(jí)九期、心理咨詢師、婚姻家庭咨詢師 2022.7.24堅(jiān)持分享第1584天
第六節(jié)? 青年期的心理發(fā)展
完成自我同一性。
從青春期已經(jīng)開(kāi)始，不能完成統(tǒng)一，無(wú)根之萍，不安定，什么年齡階段做什么事，人生方向職業(yè)規(guī)劃結(jié)婚生子，有的結(jié)婚比較晚。
35歲當(dāng)奶奶，本來(lái)自己還準(zhǔn)備生二胎。
幸福是一種主觀的感受，當(dāng)你知道你要什么并為之付出，努力取得收獲，無(wú)論大小都會(huì)有行為的那一刻，而那一刻的感受不是幸福又是什么？這就是自我同一性確立的意義。
第一單元? 青年期的一般特征（17、8--35歲）
一、生理發(fā)育和心理發(fā)展達(dá)到成熟水平
＊生理機(jī)能達(dá)最佳狀態(tài)，身體發(fā)育頂峰時(shí)期
心肺功能、體力和速度、免疫力和性機(jī)能都達(dá)到最佳狀態(tài)
＊心理各機(jī)能日趨完善，人生觀價(jià)值觀穩(wěn)定形成
認(rèn)知能力、情感和人格的發(fā)展都日趨晚上，開(kāi)始形成穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀
合法的延緩嘗。
二、進(jìn)入成人（法定18歲）社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)
享有各種社會(huì)權(quán)利，履行各種社會(huì)義務(wù)
啃老一族，躺平或啃老。
三、生活空間擴(kuò)大（社會(huì)、職場(chǎng)、社交）
大學(xué)也不斷清退學(xué)生，大學(xué)生管理比較嚴(yán)
四、開(kāi)始戀愛(ài)、結(jié)婚
第二單元? 青年期的思維發(fā)展
青年期以后，思維會(huì)表現(xiàn)出一些全新的特點(diǎn)。辨證的、相對(duì)的、實(shí)用的思維逐漸成為重要的思維形式。
一、青年期思維發(fā)展三個(gè)階段（帕瑞的劃分）
第一階段：二元論階段。青年初期的個(gè)體對(duì)問(wèn)題的看法非此即彼。對(duì)錯(cuò)，較少考慮合理不合理。
第二階段：相對(duì)性階段。不再毫無(wú)區(qū)分地把知識(shí)當(dāng)做不變的真理。知識(shí)和真理相對(duì)性的認(rèn)識(shí)，比較，找出解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效理論。
比較分析。尋求理念。
公共場(chǎng)合糾正家長(zhǎng)的言行。
只關(guān)注正向可以嗎？有思考是好的。思維成熟。不迷信任何一個(gè)專家任何一個(gè)學(xué)派，
第三階段：約定性階段。能結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析，從不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)調(diào)整認(rèn)識(shí)。進(jìn)入辯證邏輯思維階段。
具體問(wèn)題具體分析，實(shí)際中怎么有效怎么來(lái)。
全部接納？該懟懟，該說(shuō)說(shuō)，自然真實(shí)
回答問(wèn)題，可以說(shuō)不知道。
二、辯證邏輯思維的發(fā)展
拉勃維維夫認(rèn)為成人思維是一種“實(shí)用性思維”，并不嚴(yán)格按照邏輯法則進(jìn)行 ，當(dāng)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜時(shí)就表現(xiàn)出“變通性”，這是思維不斷成熟和發(fā)展的表現(xiàn)，而不是退化。
咨詢整體大脈絡(luò)不變，成熟了就變通，貼著，看著不干活。高手無(wú)招。
練武功，一開(kāi)始就是按部就班
（一）證邏輯思維是成人思維的主要形式。
? ? 辨證邏輯思維是對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反應(yīng)，如普遍與特殊、運(yùn)動(dòng)與靜止、偶然與必然等（亦此亦彼）。形式邏輯思維的特點(diǎn)是反映事物的相對(duì)靜止性和不同事物間的確定界限，強(qiáng)調(diào)邏輯性、客觀性和確定性。（非此即彼）
張三不是好就是壞。張三有不好的方面也有不錯(cuò)的方面。
吵架的部分，在乎的部分。一體不割裂。
（二）影響青少年辯證邏輯思維發(fā)展的因素
1、領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)的廣度、深刻性和系統(tǒng)性
2、形式邏輯思維的發(fā)展水平（形式邏輯思維是辨證邏輯思維的前提）
3、個(gè)體思維品質(zhì)（思維的獨(dú)立性和批判性）
盲目崇拜，被pua，自我意識(shí)低，自尊心低
三、思維監(jiān)控能力的發(fā)展
思維監(jiān)控能力的發(fā)展是青年思維發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
1、思維的自我監(jiān)控是整個(gè)思維結(jié)構(gòu)的統(tǒng)帥。
2、思維的自我監(jiān)控是思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。
3、青年初期的思維監(jiān)控能力已經(jīng)接近成人水平。
咨詢師需要第三只眼。
能進(jìn)還要能出，如同而非就是
第三單元? 青年期的個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展
一、自我概念的發(fā)展
? ? 自我概念是個(gè)體對(duì)自我形象的認(rèn)知，是一個(gè)人對(duì)自身的連續(xù)性和同一性的認(rèn)知。
接納失眠了。心理學(xué)還是有用的。與問(wèn)題共存。實(shí)際中還是會(huì)有痛苦的，慢慢就可以的。自由職業(yè)者想睡就睡，自由是相對(duì)的。
拒絕“踢貓效應(yīng)”
對(duì)自我的認(rèn)識(shí)包括三種成分：
1、認(rèn)識(shí)成分? 即對(duì)自己的個(gè)性品質(zhì)特征和獨(dú)特性的認(rèn)知
2、情感成分? 即對(duì)自身品質(zhì)的評(píng)價(jià)及通過(guò)自我評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自尊體驗(yàn)
3、品行成分? 即由認(rèn)識(shí)成分和情感成分而派生出的對(duì)自己行為的實(shí)際態(tài)度。
（一）自我概念的特點(diǎn)
一個(gè)人是否有適當(dāng)?shù)淖晕腋拍睿瑢?duì)個(gè)性發(fā)展至關(guān)重要。
1、自我概念的抽象性日益增強(qiáng)
2、自我概念更具組織性和整合性
3、自我概念的結(jié)構(gòu)更加分化
（二）自我概念認(rèn)識(shí)水平提高的主要途徑
1、自我探索是自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力
主動(dòng)自我關(guān)注和自我探索是構(gòu)成自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
不要怕試水，不要虛假繁榮，專業(yè)進(jìn)一步精進(jìn)。
2、透過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我
3、通過(guò)對(duì)同齡人的認(rèn)同感來(lái)認(rèn)識(shí)自己
原來(lái)我是這樣的，原來(lái)我不是這樣的
成長(zhǎng)為自己。心靈深層次的碰撞
不否認(rèn)自己不迎合別人不違法不違德
二、確立自我認(rèn)同感是青年期的重要任務(wù)
? ? ? ? 自我同一性是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的思想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。
（每個(gè)人在青年時(shí)期都在探索并嘗試去建立穩(wěn)定的自我同一感，即自我認(rèn)同感。）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我是誰(shuí)？
很多人不一定認(rèn)同自己，努力達(dá)到一種認(rèn)同的狀態(tài)。抱怨自責(zé)懊悔
（一）埃里克森認(rèn)為青年期自我同一感的確立是自我分化和整合統(tǒng)一的過(guò)程
1、自我分化是把整體的我分化為“主體我”與“客體我”
青年期發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)本質(zhì)的我，是從明顯的自我分化開(kāi)始的。
即將整體的自我分為“主體我”與“客體我”
主體我是觀察者、分析評(píng)價(jià)者、認(rèn)同者
客體我是被觀察者、被分析評(píng)價(jià)者、被認(rèn)同者
即由主體我來(lái)分析、認(rèn)識(shí)客體我
對(duì)探索自己感興趣。
2、通過(guò)自我接納和自我排斥達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的整合統(tǒng)一
? ? ? 自我分化的目的是為了達(dá)到主體我和客體我的統(tǒng)一。自我經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的矛盾沖突，主客體便在新的水平上協(xié)調(diào)一致，即自我的整合和統(tǒng)一，形成自我同一感。新的整合和統(tǒng)一主要是通過(guò)自我接納和自我排斥的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。
? ? ? 自我接納是對(duì)自我積極肯定的心理傾向。
? ? ? 自我排斥是對(duì)自我消極否定的心理傾向。
3、不能確立自我同一感
? ? ? 大多數(shù)青年人都能形成并確立自我同一感，少數(shù)相反導(dǎo)致自我同一性擴(kuò)散或社會(huì)角色混亂，并造成自我同一感危機(jī)。
4.自我同一感危機(jī)? 解決方式
? ? ? 1、同一性確立：自我認(rèn)同完成，經(jīng)過(guò)對(duì)各種選擇的探索后，對(duì)自己有一個(gè)清晰的目標(biāo)，知道自己該往何處去。
? ? ? 2、同一性延續(xù)：自我認(rèn)同延遲，個(gè)體仍未作出明確的承諾，還在探索嘗試各種活動(dòng)，希望能找到自己的目標(biāo)。
? ? ? 3、同一性封閉：自我認(rèn)同早閉，個(gè)體已經(jīng)有了承諾，但其價(jià)值觀和目標(biāo)不是自己探索后確定的，而是接受權(quán)威人物（教師、家長(zhǎng)）為自己選擇的目標(biāo)。
? ? ? 4、同一性擴(kuò)散：自我認(rèn)同擴(kuò)散，個(gè)體缺乏明確的方向，既沒(méi)有探索也沒(méi)有承諾，也稱為角色混亂。躺平
? ? ? 如果長(zhǎng)期遇到同一性混亂，就會(huì)出現(xiàn)持續(xù)的、病態(tài)的同一性危機(jī)，甚至出現(xiàn)同一性擴(kuò)散征候群。
（二）同一性癥候群
? ? ? 1、同一性意識(shí)過(guò)剩（偏執(zhí)于“我是誰(shuí)”）
? ? ? 2、選擇的回避和麻痹狀態(tài)（回避選擇，自我麻痹）
? ? ? 3、與他人距離失調(diào)
? ? ? 4、時(shí)間前景的擴(kuò)散（不相信機(jī)遇，不期待未來(lái)）努力沒(méi)用
? ? ? 5、勤奮感的擴(kuò)散（勤奮感崩潰）無(wú)法集中精力于工作和學(xué)習(xí)
? ? ? 6、否定的同一性選擇（選擇社會(huì)不承認(rèn)的團(tuán)體和生活方式）
在一段時(shí)期內(nèi)，暫時(shí)性的同一性擴(kuò)散多屬正常現(xiàn)象。
自我同一性的形成和確立是動(dòng)態(tài)的、畢生的發(fā)展任務(wù)。
（三）延緩償付期
青年便可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)通過(guò)對(duì)實(shí)踐、檢驗(yàn)、樹(shù)立、再檢驗(yàn)的往復(fù)循環(huán)過(guò)程，決定自己的人生觀、價(jià)值觀及未來(lái)職業(yè)，并最終確立自我同一性。
（四）自我的形成
自我的形成是成年初期生理成熟、心理成熟和社會(huì)性成熟的綜合標(biāo)志。自我的形成是經(jīng)過(guò)少年期的獨(dú)立意識(shí)，青年期現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的分化與整合過(guò)程之后完成的。
自我形成的標(biāo)志：自我同一性的確立
（1）獨(dú)特感的發(fā)現(xiàn)，感受到自己是一個(gè)有別于他人的人，發(fā)現(xiàn)自我的差異性、獨(dú)特性、強(qiáng)項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)等。
從來(lái)不敢張嘴笑。后來(lái)，統(tǒng)一，誰(shuí)有我的牙有特色。牙縫呲水，牙以稀為貴。哈。
（2）整體感的獲得。在現(xiàn)實(shí)自我與理想自我，過(guò)去的我與未來(lái)的我，自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)的互動(dòng)中獲得了對(duì)立統(tǒng)一的整體感。
（3）價(jià)值觀和人生觀的形成。自我同一性的確立是以形成明確的和世界觀為標(biāo)志的，自我同一性是在社會(huì)化進(jìn)程中進(jìn)行價(jià)值觀選擇，形成獨(dú)立人格的過(guò)程。
青春期的發(fā)展課題
1.對(duì)身體的發(fā)育，特別是因性成熟引起的諸多變化的理解和適應(yīng)；
2． 逐漸完善作為男性或女性的性別角色；
3． 從精神上和經(jīng)濟(jì)上脫離父母并走向獨(dú)立；
4． 對(duì)新的人際關(guān)系特別是異性關(guān)系的適應(yīng)；
5． 正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的角色，通過(guò)各種社會(huì)活動(dòng)完善自己；
6． 樹(shù)立作為社會(huì)一員所必須的人生觀和價(jià)值觀；
7． 掌握作為社會(huì)一員所必須具備的知識(shí)和技能并付諸于社會(huì)實(shí)踐；
8． 選擇職業(yè)及工作適應(yīng)；
9． 完成學(xué)業(yè)并選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；
10． 成熟感的獲得及自我實(shí)現(xiàn)。
概括說(shuō)來(lái)，青年期的發(fā)展課題為：
1、對(duì)生理成熟的理解與適應(yīng)：異性關(guān)系、戀愛(ài)、結(jié)婚、婚后適應(yīng)等。
2、對(duì)社會(huì)性成熟的理解和適應(yīng)：人際關(guān)系、選擇職業(yè)及工作適應(yīng)，家庭、社會(huì)角色、人生觀、價(jià)值觀的確立等。
3、對(duì)心理成熟的自覺(jué)：自我意識(shí)的形成、自我同一性、人格重構(gòu)等。
三、青年期的人生觀和價(jià)值觀
人生觀：對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度;
價(jià)值觀：
? ? ? ? ? 以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。
（一）人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)
人生觀和價(jià)值觀在工作后才最終確立
發(fā)展趨勢(shì)：
? ? ? ? 青春期萌芽；高中階段迅速發(fā)展；
? ? ? ? 大學(xué)階段達(dá)到高峰，逐漸走向成熟。
成熟因素：
1.必要條件：思維、自我意識(shí)、社會(huì)性需要和社會(huì)化達(dá)到成熟的水平
社會(huì)因素：社會(huì)背景和文化條件
家庭教育：受父母的影響；家庭期望和教育方式的影響。父母職業(yè)也對(duì)孩子有影響。
自我調(diào)節(jié)：榜樣的力量是巨大的。查小鮮肉，不容易分辨男生女生
非規(guī)范事件：戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)亂
四、道德認(rèn)知---道德推理的發(fā)展
美國(guó)柯?tīng)柌?，“道德兩難故事法”（三水平六階段）妻子生病，偷藥治病。
前習(xí)俗水平
? 第一階段：懲罰和服從取向。服從權(quán)威和避免受懲罰為好壞標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)道德標(biāo)準(zhǔn)。
? 第二階段：功利取向。以是否滿足個(gè)人需要為正確與否標(biāo)準(zhǔn)。
習(xí)俗水平
? 第三階段：“好孩子”取向。-以他人的、權(quán)威任務(wù)的準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)
? 第四階段：“好公民”取向。以法律、法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)。
后習(xí)俗水平
? 第五階段：社會(huì)契約定向-協(xié)調(diào)民主，以人為本
? 第六階段：普遍的倫理原則-整個(gè)人類與自然
柯?tīng)柌裾J(rèn)為：
※先后發(fā)展的次序是固定不變的。
達(dá)到后習(xí)俗水平的個(gè)體并不多。
※環(huán)境和文化的影響只能決定兒童道德發(fā)展的速度和內(nèi)容，不能改變兒童道德發(fā)展的順序
