通過前面的前提假設(shè)可知，“自我關(guān)系身心療法 ”假設(shè)的是人在發(fā)展的過程中，因?yàn)榕c軀體的感覺中心失聯(lián)而導(dǎo)致自我存在性的否定、懷疑或失去。在“場(chǎng)”中，基于歸屬感的需求而過度關(guān)注外界需求而和自己內(nèi)在需求失聯(lián)而導(dǎo)致自我完整性的缺失，繼而導(dǎo)致自我關(guān)系的疏離。與此同時(shí)，在這個(gè)過程中，因?yàn)楹蛙|體失聯(lián)，和自我失聯(lián)而最終導(dǎo)致一種建立在對(duì)自我忽視上的和世界的關(guān)系。
一、關(guān)于以上自我關(guān)系的原則，和認(rèn)知發(fā)展理論是一致的，0-2歲，是感知運(yùn)算階段，嬰幼兒通過感知覺與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系獲得對(duì)這個(gè)世界的經(jīng)驗(yàn)，軀體的感覺是他的全部，也是他的整個(gè)世界。對(duì)自己和世界的認(rèn)知就是對(duì)軀體的認(rèn)知。如果軀體不能得到充分的照顧和發(fā)展，對(duì)自我的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差，對(duì)世界的探索和認(rèn)知會(huì)受到障礙，在哪里有障礙，就和哪里的愛和資源失去連接。
越小的兒童越需要基于生存、安全需求而需要的歸屬感。如果場(chǎng)是安全的，兒童可以更完整的和自己在一起，若在場(chǎng)中感受不到歸屬，兒童為適應(yīng)場(chǎng)而讓渡自己，失去和自我的連接。
如果軀體感受到的不是舒適而是痛苦，不是場(chǎng)共振我而是我以場(chǎng)為中心，自我存在性和完整性因此減弱、消失。
基于自戀理論，每個(gè)人都是世界的中心，先有自己，再有世界。當(dāng)世界大于自己時(shí)，和自戀理論相悖，潛意識(shí)不會(huì)接納，內(nèi)耗產(chǎn)生，分裂產(chǎn)生，痛苦產(chǎn)生。
二、“自我關(guān)系身心療法”認(rèn)為，我們的痛苦看起來是我和“非我”（世界）的關(guān)系導(dǎo)致，源頭其實(shí)是自我關(guān)系。先療愈自我關(guān)系，也就是先達(dá)到軀體自我，關(guān)系自我和認(rèn)知自我的和諧。自我和諧方能獨(dú)立，互相獨(dú)立方能互相依存。
原教旨主義、消費(fèi)主義是非黑即白的二元世界，是在發(fā)展中，和自我失聯(lián)、和愛和資源失聯(lián)后的非理性選擇（情感滿足了，理性才會(huì)發(fā)揮作用）。這個(gè)世界最深層的真相是一元統(tǒng)一的，就像我們都能看到的:每個(gè)人只有一個(gè)軀體，無論他有多少種主義。
三、“自我關(guān)系身心療法”幫助成人的我們重新回到生命最初一元統(tǒng)一的世界，通過重新和軀體自我建立連接，找到存在感。重建關(guān)系自我，建立歸屬感?；谝陨希匦抡J(rèn)知自我。
從此，對(duì)世界的認(rèn)知將建立在自我和諧自我完整的基礎(chǔ)上，世界也和諧而完整，和世界的關(guān)系也因此而和諧。
分裂瓦解，痛苦消融。
