有一句老話“衣不如新，人不如舊”，可見對一用之物，喜新厭舊是人之常情，且流行風(fēng)尚變換不斷，彼如常人必見新起意。大抵人人如此，于是人們也不覺得當(dāng)中有何不妥，縱有不妥，于物而言，想來它也是不能有什么發(fā)言權(quán)的，或是視若珍寶，或是棄如弊履，自然也都是聽天由命，作不得主。
衣服本是用來遮羞保暖之用，及至后來人類社會發(fā)展，便顯出了許多美學(xué)與社會學(xué)的意義來。即使如此，人為主，衣服只是附屬。這樣想來，衣不如新怕是不盡對的。穿了一件新衣服，或坐或臥，總是怕壓了皺了，吃飯喝水更怕有所玷污，左右總是不大自在的，倒不如舊衣服來得隨心隨性。如此本末倒置，衣服反成了主，而人竟成了奴隸，人反為衣所役。古埃及諺語說“舊鞋好穿”到底更切合些。所以衣還是舊的好，不失其本來功用。
至于人不如舊，于個人而言，大概不夠確切?！都t樓夢》里寶玉對女性的描述很是精當(dāng)，說少女之美如珍珠，及至出嫁為人婦，沾染了許多惡習(xí)，便如死珠一般； 時間再長了，便成了魚眼睛了。非惟女性，男性大概也是如此。如此說來單個人亦有新舊之說。年長者為舊，初誕者為新，而人們對新來而與世界為緣的小孩子到底寬容得多，是為舊不如新了。
不過人不如舊從待人接物而言，也不全錯的。
喜舊，于人而言，倒不一定真的是因為舊，而是舊得有內(nèi)容。“約舊游，陌上候“，那是因為當(dāng)中有共同的記憶，有相似的情感連接。一個眼神，一個手勢，彼此皆能意會，因而舊友相見，多半少些嫌隙，言語行事自然也就輕松方便些。馮夢龍說“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，意指言多必失，新人之間尤其如此。這大概算是舊的好處。但卻并不是越舊越好，舊也需有舊的尺度。
面對生活中的情侶也好，夫妻也罷，倘或兩個人在一起時間很長最后卻最終沒能修成正果，大抵人們必如此感嘆“可惜了這么多年的感情”，可見在人們眼中，時間越長，情感理應(yīng)越深才是。殊不知，相處時間越長，越見得對方不常為外人道的細(xì)節(jié)，這個時候大概便只能選擇要么接受，要么離開。如果說這個算淺層次的，那更深層次地人們對新鮮感有著天然的追求，心理學(xué)上稱之為古烈治效應(yīng)（偏指男性），即見異思遷是一種哺乳動物所獨(dú)特具備的生物學(xué)本能，而作為人的高等動物或多或少的保留了這一效應(yīng)的痕跡。
韓國導(dǎo)演金基德執(zhí)導(dǎo)的《時間》，講述一對年輕的戀人，兩年有余，失去了新鮮感的二人世界，只剩下瑣碎與不安。因為重復(fù)，兩人陷入了嚴(yán)重的感情危機(jī)，在男主（河正宇）與自己的意念云雨之后，兩人沖突升級，大吵了一架。第二天，女主消失了。
后來又一個女孩兒出現(xiàn)在男孩的生命里，長得和女主很像，只是眼窩更深、鼻梁更高，嘴巴更小，甚至于名字都差不多，他們相逢于曾經(jīng)他們最喜歡去的公園。而其實那就是整容歸來的女主。
男主似乎慢慢地接受了她，他們又在一起了。大概又有了新鮮感，或者只是男方太寂寞，然而女主卻陷入的無盡的矛盾中。如果男主喜歡現(xiàn)在的自己，那意味著男主的背叛； 如果男主不喜歡現(xiàn)在的自己，那意味著自己整容便毫無意義。而男主也不并不清楚，自己喜歡的是現(xiàn)在的她，還是因為她像曾經(jīng)的她呢？離開的女主全是舊的代表卻惹得男主的厭煩，歸來的女主換了一身皮囊，算是新鮮感的代表，內(nèi)中卻仍然流著舊的血液。
當(dāng)然影片的立意遠(yuǎn)不止于此，結(jié)局也不作劇透了，但是片中男女主角最初出現(xiàn)的問題卻是現(xiàn)實生活中很多人面臨的困境。韶華易逝，紅顏易老，歲月留給我們這幅皮囊的很多時候并不那么美好。
青春年紀(jì)的朋友大多常用納蘭容若的那句“人生若只如初見”，年紀(jì)輕輕地不說人話，倒像是經(jīng)歷的滄海桑田，除卻巫山不是云。殊不知道他們連山都不曾見過。初見之美譬如人之喜新厭舊，喜的是初次相知的新鮮，說白了也不過是古烈治效應(yīng)在哺乳動物身上的痕跡。
一朝春盡紅顏老，喜新是人性，厭舊也是人性。
前幾天跟朋友聊天，言及一個舊日好友，朋友感嘆說：“都這么多年了，人是會變的”……
我回答說：人是會變，但人心不會。
