如何理解“不要臉”這個(gè)詞？（原問題）（wm197049）
“不要臉”，即是不要顏面，延伸為不顧及自己的名聲和尊嚴(yán)。這是個(gè)古老的詞匯，人有名字，自然有名字的來源，你姓什么？是誰家的孩子，來源于哪個(gè)家族，你的所作所為又體現(xiàn)著你家族的教養(yǎng)和名份，而你的名氣也能助長家族的名氣，也能毀壞家族的名譽(yù)，你的行為完全可以逆反違背家族的教養(yǎng)。
所以，你不僅僅是你。你出于哪所學(xué)校，你從屬哪里公司，你的一言一行都代表了你的學(xué)校和單位，你的一言一行，可得小心著點(diǎn)兒呢？！這樣的論調(diào)是不是似曾相識(shí)呢，你完全是從這樣的環(huán)境當(dāng)中成長的，尤其我們這樣的傳統(tǒng)國度長大的人。
人得要臉呀！人活臉，樹活皮，得光宗耀祖，要發(fā)揚(yáng)光大，不能給……臉上抹黑。[笑哭]否則，那是大逆不道的，更是逆天違命的，是最丟人的事兒。
所以，社會(huì)輿論也罷，別人的意識(shí)也好，都能夠抓緊你這根要命的小辮兒，揪起來，拉過去，要你哪里你哪里，叫你干啥去干啥，強(qiáng)奸你的所為。一名青年前去面試，年長的面試官在強(qiáng)留人家不住后，總結(jié)了這樣幾句：第一，你是個(gè)不孝的孩子！第二，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)不系統(tǒng)！第三，你在用自己的角度看世界！
青年當(dāng)然不會(huì)留在這家剛成立而前途未卜的公司，卻對(duì)年長的面試官這三個(gè)總結(jié)悻悻于心。人性之污起了作用，面試官的話見效了，他用道德強(qiáng)奸了年輕人，使他反思，叫他愧疚，甚至有了罪惡感。
有誰能說自己是孝敬的呢？孝敬又有什么具體量化的標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)于學(xué)校畢業(yè)，他鄉(xiāng)打拼的學(xué)子，你再怎么去做，也真算不上是個(gè)孝敬父母的好孩子。遠(yuǎn)離父母就是不孝敬。誰又能信誓旦旦自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)是有體系的呢？不在某個(gè)行業(yè)精深鉆研再加實(shí)踐，誰都不敢這樣說。第三，即使是老人，學(xué)識(shí)淵博的老人，他也當(dāng)然是用自己的角度看世界呢，何況青年人。
所以，有些人就是用無法量化、普通人永遠(yuǎn)達(dá)不到的高度來衡量別人，要求別人，譴責(zé)別人，目的只有一個(gè)，叫這個(gè)貌似他關(guān)心的“別人”自責(zé)負(fù)疚，最好有負(fù)罪感，而他自己在角落里爽利暢快。這是鉗制人的枷鎖，更是駕馭和報(bào)復(fù)一個(gè)人的最佳手段，潛在的基準(zhǔn)就是，被譴責(zé)對(duì)象有良知，良知愈強(qiáng)，自責(zé)愈烈。他得逞了。
回頭再說這“要臉”和“不要臉”的事兒，所謂臉面，如果引申理解成尊嚴(yán)未嘗不可，如果僅僅停留在“面子”的層面，那就很危險(xiǎn)了。（wm197049）面子不是自己的光鮮亮麗，往往成為自己的枷鎖，進(jìn)而成為別人的工具。古往今來多少人英雄氣短，毀于面子呀。
“臉面”，不過是別人眼中你的樣子，而并非就是你本真的樣子。而更多人所期盼的你的“要臉”，恰恰是他們要求你所要做出的樣子，那么，你就成了他們要求的奴隸、言論的傀儡。
于是，既有“臉面”的要求，就有“做樣子”的呼應(yīng)。你純粹踏上了一條不屬于自己的道路。不要期許有什么快樂和存在感，“為他人活”成了這個(gè)社會(huì)大多人的標(biāo)簽。為他人活，為孩子活，為父母活，為另一半而活，為別人活……這都是冠冕堂皇而無可奈何的悲嘆！
如果，有那么一個(gè)人口若懸河為我而活，那真是個(gè)最大的陰謀家呢！誠心何在？你真的相信嗎？一個(gè)不為自己心里感應(yīng)，沒有自己的思維和愿望的人，他拿他的活著以“為你”而成了目標(biāo)，這不是騙子是什么？
難以相信。
所以，“臉面”是要求的樣子，“樣子”成了做出的敷衍。人們從而在名譽(yù)和實(shí)在當(dāng)中疲于奔命。既有名譽(yù)的期許，就有實(shí)在的追隨，得以浪費(fèi)一生。
而人們從未實(shí)實(shí)在在地，面對(duì)一件事兒，面對(duì)一個(gè)人，從未拿自己和這件事兒、這個(gè)人誠懇地交流過。于是乎，事兒也做不好，人也待不妥。因?yàn)橹虚g都為了那個(gè)介質(zhì)——“臉面”。而“不要臉”，就是不做人，就是叛逆者，成了異類，甚至怪物。
能不能不考慮這些，完全可以。聽著自己的心聲，憑借自己的感覺，把自己忘記，把“臉面”扔掉，把結(jié)果擱一邊兒，純粹潛心你所面對(duì)的這件事兒。真切實(shí)在地做點(diǎn)兒事兒。
