別擔(dān)心，這里不是雞湯，也不是給你安利什么宗教，放心看完并去試試，或許對于困惑中的你有幫助。
你是否在夜里難以入眠，然后躺在床上想著各種明天的計劃？或者是在每個新年年初，又或是自己生日那天，思考著自己的過去，并盤算著未來？你買了各種書籍、付費訂閱了各種知識課程，又或者打算辦一張健身卡，制定一個詳細(xì)地邁向成功的計劃？……
然而，無論是夜晚的胡思幻想還是生日晚上的人生規(guī)劃，沒隔幾天卻都忘的一干二凈，然后給自己冠上一個“拖延癥”的標(biāo)簽，繼續(xù)過著渾渾噩噩的人生。
但這不怪你，因為你從沒有認(rèn)清楚過自己。你以為自己是個“三分鐘熱度”、“拖延癥晚期”患者，這只是其中一個你。那個在夜間里制定計劃，思考過往和未來的，是另一個你。有兩個你同時存在，但請別擔(dān)心，你并沒有精神分裂。
辨別兩個自己
這時候，我應(yīng)該請出諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得者卡尼曼了。但與你并沒有幫助，卡尼曼的系統(tǒng)1和系統(tǒng)2你分不清楚，也對你的決策沒有幫助，他也沒有告訴你一套實踐指南，所以請繼續(xù)往下讀。
在你閱讀的過程中，是另一個你，那個喜歡周密計劃，賦予行動意義的你，你或許覺得這篇文章真有幫助，或者純粹只是胡扯，都是那個被稱之為“敘事自我”的你在起作用。不用費力去記住這個名詞，你只要知道，什么時候那個你在發(fā)揮著作用。
你打算著辦理健身卡的時候，就是這個你在起作用。而工作一天，累了回家后你只想躺在沙發(fā)上，打開手機(jī)下一個單，叫個披薩外賣或者快餐什么的，好好犒勞自己一下，這時候是另外一個你，“體驗自我”在支配著你。
我們常常在動畫片里看到，有兩個小人盤旋在一個人的頭上，互相爭執(zhí)著如何做決定。你可以把著兩種自我想象成那兩個小人。
近年來的好萊塢電影喜歡塑造有缺點的英雄形象，而且深的觀眾之心。觀眾也越來越喜歡那個和你我一樣，有著人性缺點的人物，在面臨困難抉擇的時候，內(nèi)心的掙，就像兩個小人在撕扯。
自私是基因
在危險時刻，你的第一反應(yīng)可能是趕忙逃命，這個為自我保護(hù)考慮的你，并沒有錯，如果在幾十萬年前的草原上，你如果看到獅子不是第一個逃跑，而是要思前想后的話，你是活不下去的，你的基因早已消逝在獅子的牙縫里。
而躲到安全地方之后，你卻開始擔(dān)心同伴的安危，你應(yīng)該拉上同伴一起逃的，你開始想象著同伴被獅子咬斷胳膊的情景，內(nèi)心后悔萬分，并下定決心下次一定要救同伴一命。
好萊塢電影里，平凡人物面臨危險的時刻，與在草原上遇到獅子的祖先一樣，但智人進(jìn)化的過程中，我們學(xué)會了編制各種意義之網(wǎng)，相信友情、愛情，榮譽(yù)、國家，而這些也積極地反饋和加強(qiáng)你的信念，那就是在危險時候，你只是自己逃跑而不顧同伴的安危是十分可恥的，你自己也接受了這個不能自私的觀念，否則就會被社會所拋棄。
于是，我們看到，好萊塢平凡的人在危險時候，沒有選擇自己的直覺，沒有相信“體驗自我”的自私自利，最后在幫助同伴、拯救眾生的過程中，獲得了榮譽(yù)、價值和觀眾們的眼淚。
這些對于你有何用呢？
反思敘事自我編制的意義
這只是為了讓你明白兩個自我的糾結(jié)，你要活的自在，就需要接受這兩種自我，而不斷認(rèn)清這兩種自我，才能讓你不再困惑。
敘事自我就是那個容易相信意義，也愿意為你的人生賦予意義的那個你。否則，你朝九晚九的工作，意義在哪里？你每天忙忙碌碌，所為何事？這個敘事自我接受的可能是社會的價值觀，例如你為了家庭，你需要承擔(dān)責(zé)任，你要為社會創(chuàng)造價值等等……
你不需要抹除敘事自我這種喜歡講故事，賦予意義的行為，而是要接納這個你。如果你對來自社會的價值觀抱有懷疑，你想過社會上大多數(shù)人可能不認(rèn)可的生活，那就要給自己編造另一個值得相信的價值觀。
例如，你不想生孩子，但是家庭、社會不允許你這樣，不接受你的不婚主義，或者是丁克家庭生活方式。不要懷疑自己，認(rèn)可了這樣的自我之后，你可以試著說服愛人、家庭和身邊的人，你讓別人相信，不生孩子的生活也是值得過的，沒有孩子的生活也可以很幸福。
時常對你的敘事自我，就是你所相信的價值觀予以反省和剔除，那些你認(rèn)可，那些是別人灌輸給你的，反省只好保留下來自己最愿意相信的故事就好了。
讓體驗自我顯現(xiàn)出來
然后，是另一個體驗自我。
體驗自我是你最為深層次的欲望，你愛好吃喝，喜歡旅游體驗，或是對某種東西又著癖好，滿足口腹之欲之外，你這個自我可能會拉扯你走向最為墮落的你。敘事自我有社會價值觀一層保護(hù)網(wǎng)，你可以不至于走得太離譜，不然會被社會所不容。
而這個體驗自我是活生生的欲望，如何克服這個你，才是你最需要關(guān)注的部分。體驗自我是啞巴，不會說話，也不會用文字來表達(dá)。
所有經(jīng)過敘事自我編譯之后的故事都不是體驗自我本身，而文字的作用，或者是體驗自我通過敘事自我之口和之手所要表達(dá)的，實際上就是“指月”。正如佛教的故事里講的，我給你用手指月亮看，你看到的不是月亮，而是我的手指的話，那你就理解錯了。
那么如何管束好這個體驗自我呢？
有很多種方法：
1. 基督教徒：對于信仰基督教的人來說，圣靈充滿的體驗是一種特別的方法，適合不滿足于祈禱懺悔。這種在基督教內(nèi)的方法，可以不改變信仰的情況下，釋放體驗自我。
2. 佛教徒：而對于信仰佛教的人來說，吃齋念佛之余，可以在打坐之中，釋放這個體驗自我，讓自己感受一花一草一木的性情，萬物融合為一的感受。
3.修行者：這個修行者是在宗教之外的人士，追求靈性之旅的人，積極心理學(xué)推薦的一種內(nèi)觀冥想的療法，要比任何藥物安慰劑管用，而且不會有副作用。如果你也是一個不滿足于現(xiàn)實生活和敘事自我編制的意義之網(wǎng)，想逃脫的話，不妨試試冥想。當(dāng)然還有其他更深一步的修行。
4.普通人：這篇文章寫給的是普通人，正常人也是積極心理學(xué)關(guān)注的重要人群，而不像其他心理學(xué)那樣，只關(guān)注有精神疾病的人。
你可能覺得信教無疑，也覺得冥想內(nèi)觀等又過于神經(jīng)質(zhì)，那么還可以推薦極為簡單的一種，也是源于冥想，但不用那么刻意。
每天在工作之余，可以說在盯電腦屏幕和手機(jī)屏幕太久之后，或者是地鐵里無聊，不妨用一兩分鐘，深呼吸一下，關(guān)注自己呼吸流過，同時不是用耳機(jī)遮住耳朵，而是用耳朵傾聽四周的聲音，不帶任何好惡去評價，讓所有聲音穿過自己。
每天睡覺前，別再思前想后，而是把注意力放在全身，從頭到腳一一感受每個毛孔的感覺，即便癢癢了也不去撓。學(xué)會觀察自己的想法。
六祖惠能有個知名的故事，就是看到有兩人爭辯，帆動還是風(fēng)動，惠能說是心在動。觀察著自己心里的每個念頭，你會發(fā)現(xiàn)每個念頭都不會持續(xù)太久，你體內(nèi)那個騷動不安的體驗自我，也會慢慢被你控制住了。
