夏后氏的華夏本色——由玉兵到銅兵(修改版)

夏后氏的華夏本色——由玉兵到銅兵

文|黃飲冰


近來很忙,寫文章很少,寫出的文章也沒興趣校對。好在有些人看了,還會指出一些錯誤。我很感謝。比如下面這一位微友,就指出了我昨天文章《堯舜禹時期之中國和大禹之都及夏代都城之變遷》的錯別字。

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但是感謝之余,卻又發(fā)現(xiàn)了另外的問題。一是這位微友認為太多文字學者沒有悟透“夏”,他認為“夏”之甲骨文為冶煉銅器的整個工藝過程。二是這位微友認為夏后氏祖籍來自西亞,經(jīng)中亞進入進入中國,一部留四川產(chǎn)生三星堆,一部入中原。總之這位微友的思路就是“夏是銅笵”的意思。

圖文夏

我對于“夏”,早就解釋過了。簡單說,夏者頭也。其源頭是半坡之“人面魚紋圖”。我也解釋了,古埃及之“巴”,就是“夏”之變種,就是說古埃及如果的確存在,而且的確認為人的靈魂是“巴”,那么所謂的古埃及,就是古夏人的分支。這些論述,可查。所以我自認為對“夏”悟得蠻透徹的。我認識“夏”,越過了金文、甲骨文,進入到夏的源頭——圖文“夏”,圖文夏就是“人面魚紋圖”,距今6800年到6500年之前,“夏”圖騰就很成熟了!我對于夏的論述,見《皇皇者華.崇拜和圖騰.夏圖騰——半坡“人面魚紋圖”解析》。

夏后氏是從西亞來的嗎?看看我對夏的解釋,就明白夏后氏來自中國本土。對于夏后氏,是一個古老的氏族,屬于古夏人。夏后氏是夏之司,就是主管夏圖騰之祭祀的氏族。主管夏圖騰的祭祀,當然是夏后氏最原本的職責,這以前講過多次了。

夏文明的線索是什么呢?是青銅器傳播嗎?不是。夏后氏有一個由玉兵到銅兵的歷史過程。玉兵,就是以玉為兵。聽到以玉為兵,大家就知道,夏后氏是地地道道的華夏文明特色。

對于以玉為兵和以銅為兵都很熟悉,黃帝以玉為兵,蚩尤以銅為兵。玉兵戰(zhàn)勝了銅兵。

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對于夏之文明或夏之遺址,要重點考察山西臨汾與運城,如陶寺遺址,還有陜西石峁遺址,這我是同意的,也是這樣做的。只是我認為夏后氏從西向東進入湖南,由湖南向北進入湖北河南。我說的西,是中國西部,陜西、甘肅、青海,四川,均為中國西部。從來不會想到西亞。我們湖北孝感的大悟縣,還有一個禹王城,今天叫呂王鎮(zhèn)。這個呂王鎮(zhèn)實際應該叫做禹王鎮(zhèn)。這里有一座古城,石頭城,就是禹王城。有人認為禹王城早期是后羿所國之羿山,夏鯀所被殺之羽山,帝嚳帝堯所葬之翟山,大禹避商均之陽翟,即陽城。大悟禹王城遺址面積50萬平方米,文化層最厚處4米,含屈家?guī)X文化、龍山文化、西周、春秋戰(zhàn)國和漢6個時期的遺物。對于大悟呂王城,有《黃安鄉(xiāng)土志》(清宣統(tǒng)元年)記載“呂王城,不詳何代,南北朝立十八蠻縣,有女酋據(jù)此,俗以女王呼之”。當然我也沒有考證。期待考古成果。

夏文華與玉關系密切,因為大禹因治水之功,獲帝之玄圭?!妒斑z記》說神授禹玉簡,“禹即執(zhí)持此簡以平定水土”。還有“禹會諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國”等等,均說明夏后氏的早期,還是華夏的玉文化特色。說夏是冶銅術,沒有道理嘛。


由玄圭而玉璋。玉璋可以說是夏玉的代表玉器。而且夏代玉璋,比喻石卯古城的玉璋,是墨玉材質,墨玉是我們現(xiàn)在的叫法。墨者黑也,再看玄圭,玄者黑也,玄圭和墨璋,在文化上是一脈相承的。

玉璋彰顯出其光芒,是在石卯古城,從圭半為璋來看,我認為墨璋是夏啟的禮器或者權器。以前說了,大禹以玄圭為權力象征,因為大禹的王權來自“帝賜玄圭”,從而由夏后氏國之王而王天下——成為虞舜的繼承人,登天子之位。正因為石卯古城的墨璋很凸顯,所以我認為石卯古城是夏啟的都城。當然在石卯城時期的夏啟,是諸侯一級的王,能獨霸一方,但不是天子。石卯城是夏啟的第一都城,是夏啟王天下建立夏朝的基地。

同樣以玉璋為線索,把二里頭遺址與石卯古城一直連串起來,因為二里頭的玉璋,與石卯古城的玉璋,具有繼承性。

在夏文化時期,禮器中傳播最廣的是玉璋。無論區(qū)域文化差異有多大,但玉璋總有出土。玉璋很可能就是萬國臣服于中央王朝的憑證。這個統(tǒng)一王朝時代,就是夏后朝時代。我說過,玉璋文化的擴展,亦即夏文化的擴展。


盡管有些人認為二里頭是夏代晚期都城,也有人不認為二里頭是夏代晚期都城。但我認為二里頭至少是夏代晚期的一個很重要的遺址,但不排除二里頭就是夏代晚期的都城,也許夏桀真的住居在這里。


在二里頭遺址,玉兵現(xiàn)象是很明顯的。二里頭所出玉戈、玉鉞和玉刀,都是作為兵器的形式出現(xiàn)的,當然不是真正的兵器,而是兵器的象征,象征軍權,象征戰(zhàn)事的勝利與凱旋。


二里頭玉鏟



二里頭玉璋,與與石卯古城玉璋一脈相承。



二里頭玉刀


在二里頭,銅兵現(xiàn)象也很明顯,你看下面的,就是二里頭的銅鉞。鉞這個器物,經(jīng)歷了石鉞、玉鉞到銅鉞,在考古中遇到“鉞”,一般都是刮目相看的,認為“鉞”是軍事權力和王權的代表。二里頭既然有“銅鉞”,“以銅為兵”當是可以肯定的。


二里頭銅鉞


二里頭的銅器不少。如下圖。所以二里頭是“以玉為用”與“以銅為用”并存的。



二里頭銅器


再向前看??搓兾魃衲镜氖惯z址。


2016年8月,考古人員在石峁遺址的皇城臺區(qū)域,發(fā)現(xiàn)了4300多年前的大型建筑遺址,甕城、廣場保存完好。建筑遺址位于皇城臺底部,考古人員還發(fā)現(xiàn)了一條用石頭砌出的通道,從皇城臺底部直接通向頂部。在甕城的石墻處,考古人員發(fā)現(xiàn)了兩件保存完好的玉鉞。在回填的土中,還發(fā)現(xiàn)了制作青銅武器的石范。專家表示,石范的發(fā)現(xiàn)證明在4000多年前后,石峁遺址已具備生產(chǎn)和鑄造簡單青銅武器的能力,對研究中國早期青銅發(fā)展史以及石峁遺址人類活動具有重要意義。

這段材料,就有兩個信息:一是發(fā)現(xiàn)“玉鉞”,二是發(fā)現(xiàn)制作青銅武器的“石笵”。如果“夏是制作青銅器的笵”的話,這里就發(fā)現(xiàn)了“夏”,這當然是玩笑話。從“玉鉞”看,二里頭在軍事體制或王權體制上與石峁古城是一脈相承的。在石峁古城時期,“玉鉞”是王權或軍權的象征器物,“石笵”制作的就是兵器了?!坝胥X”代表的是傳統(tǒng)的承襲,華夏傳統(tǒng)的承襲。黃帝“以玉為兵”嘛!從石器到玉器到青銅器,這就是夏后氏的歷史脈絡。這個歷史脈絡,就是華夏的歷史脈絡。


石峁古城夏文化的特征在哪里呢?以前說過,今天再說也無妨。

石峁古城遺址在2012年5月至11月的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了集中埋置人頭骨的遺跡兩處,以年輕女性居多,很明顯與城墻修建時的奠基活動或祭祀活動有關,這種頭蓋骨祭祀遺跡在中國新石器考古史上是十分罕見的。人祭活動在上古是常見的,但用來人祭的是全尸,專門用頭,只有石峁是最顯著的。再看看我一直在宣講的“夏者,頭也”的解釋,用人頭祭祀,才是夏文化的顯著特征。其實“人面魚紋圖”,就是古夏人熱衷于人頭祭祀的文化源頭。所以夏實際是一種崇拜,就是頭崇拜。祭祀用頭就是。

石峁遺址出土了大量玉器,玉人頭像也是其顯著的文化特征。玉人頭像,就是“夏”的具體表現(xiàn)。

要找“夏”嗎?人頭祭祀和玉人頭就是夏,所以石峁古城就是古夏人建立的石城。

玉人頭也把石峁古城與江漢平原上的石家河古城聯(lián)系起來了。江漢平原上的石家河古城,玉人頭像也是其顯著的文化特征。我以前就說過,華夏文明或者夏朝文化的起源地,在江漢地區(qū)的石家河。


石峁古城玉文化是很發(fā)達的。上世紀70年代,就有考古人員在石峁征集到127件玉器。目前流失在世界各地的石峁玉器有4000件左右。但是因為沒有考古發(fā)現(xiàn),石峁古城玉器的地位是不明確的。在2012年發(fā)掘出了6件完整玉器,種類為玉鏟、玉璜、石雕人頭像等,這就為石峁玉器正名了。對于石峁古玉從石頭城墻中冒出的傳說,也得到了證實,石峁的玉器大都在石頭城墻里。

石峁玉璋

石峁玉器的原料主要為墨玉和玉髓,器類有刀、鐮、斧、鉞、鏟、璇璣、璜、牙璋、人面形雕像等,種類蠻多的。特別是墨玉,繼承了“帝授玄圭”的傳統(tǒng)。而且石峁玉璋在上古玉璋中器型發(fā)生了巨大變化,大而且有龍牙。我以前解釋過,這種變化,也與“玄圭”有關?!靶纭笔谴笥頇嗔Φ膩碓雌魑?,大禹為天子后,以玄璋封建次級權力,建立自己的權力系統(tǒng)?!鞍牍鐬殍啊钡陌l(fā)明人就是大禹。夏啟的權利來自大禹,夏啟當然以玄璋為圣物了。所以石峁的玉璋,選用墨玉,而且個頭大有龍牙。隨著夏朝權力和統(tǒng)治的外延,玉璋在夏文化時期呈擴張的態(tài)勢。在夏朝失去中原政權后,牙璋也呈現(xiàn)出向南擴展的態(tài)勢,因為夏桀南歸了。在夏末商初,湖北的江漢和四川城都平原消失了幾百年的古城普遍復蘇,就是夏桀南歸的結果。這些話說過多次了,如今也不過是重復而已。


石峁遺址玉人頭


石峁遺址發(fā)現(xiàn)的人頭祭祀遺址


我這樣直接談石家河古城、大悟的禹王城、石卯古城、二里頭等,是基于以前的一系列論述為基礎談的。夏后氏起源于陜西,越秦嶺而南下入川,向東越武陵山入湖南,向北入江漢之石家河進入神農體系、在大悟建立禹王城,再向北入河南而進入黃帝體系。大禹的封國在河洛穎水一帶,都陽城。大禹繼承帝舜為天子,入冀都陶城。大禹把自己的兒子夏啟封建到石卯地區(qū),接管了石卯氏國。夏啟以石卯氏國為基本勢力,在大禹駕崩后驅逐大禹的繼承人伯益,進入陶城,改陶城為大夏。夏啟不稱天子,也不用帝號,而稱“后”。至夏啟,黃帝王朝結束。族天下變成了家天下,王權不再在氏族之間流轉,而在夏后家父死子繼、兄終弟及。至夏桀被成湯放逐于南巢,夏桀南歸。這就是夏后氏的邏輯。

夏王之居,也就是夏王之都,在河南和晉南之間流轉?;蚓雍幽希ê勇澹蚓雍颖保〞x南)

黃飲冰2018年7月2日星期一(圖片來自網(wǎng)絡)

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