寫作不需要讀很多書，熟讀個一百來篇名家散文就足夠了。
名家散文選集，都是編者挑選作者最出色的散文匯編而成的，這些散文里基本將所有文體都包含了，《古文觀止》、《唐宋八大家選集》便是最好的例子。寓言，有《三戒》、《羆說》；游記，有《永州八記》、《游褒禪山記》；人物傳記，有《方山子傳》、《徐文長傳》；墓志銘，有《柳子厚墓志銘》、《黃夢升墓志銘》；祭文，有《祭十二郎文》、《祭鱷魚文》；史論，有《讀孟嘗君列傳》、《封建論》、《過秦論》；翻案文，有《駁復(fù)仇議》、《縱囚論》、《信陵君救趙論》；賦，有《秋聲賦》、《前赤壁賦》；還有各種書信、序文、數(shù)不勝數(shù)，洋洋灑灑，氣象萬千，充斥其中。當(dāng)然，也可以讀大作家的全集，那里也是眾法兼?zhèn)涞摹?/p>
而網(wǎng)上有些作者口稱我一年讀了多少多少本書的，但是真正讓他寫點文章出來，卻腦子里一片空洞，要么不知如何下筆，要么寫出來的文字不堪入目。一年如果能讀12本書，其實也算蠻多了，更何況一年讀了100本、200本的呢？但仍然寫不出好文章，何也？
因為大多數(shù)作者只顧讀，讀完這本經(jīng)典，馬上開始下一本經(jīng)典；讀完這個作者，又馬上去讀下一個作者。如此每天都在讀新內(nèi)容，固然會覺得酣暢淋漓。一年下來，讀書量的確會很高，但同時回顧、思考、梳理、揣摩這幾步卻無暇去做，這是要將文章作好的很關(guān)鍵的幾步。當(dāng)然，我這篇文章只是針對想練習(xí)好寫作的文友而寫的，如果對撰文并無要求，只是想抓緊時間閱讀更多經(jīng)典作品的文友，是大可不必費時看我下文的。
赫拉克利特說：“博學(xué)并不能訓(xùn)練頭腦?！备螞r我們并沒有真正做到博學(xué)。胸?zé)o萬卷之書，而又欲成金玉有聲之文，其最好的方法便是反反復(fù)復(fù)閱讀同一部經(jīng)典作品。把它讀透，爛熟于心，最終能為我所用。
一般，學(xué)習(xí)寫作的文友，胸中都是有一定閱讀量的，而這個時候要做的就是琢磨寫好文章。
在你讀過的所有作品中，挑你最喜歡的出來，先反復(fù)熟讀幾遍。（因為寫散文的作者較多，所以以散文為例。）
當(dāng)你只讀一遍的時候，你當(dāng)時可能以為自己讀懂了?？墒沁^兩天，有人問你那篇文章的行文特點、觀點等，你很有可能會陷入迷糊狀態(tài)，而腦海中只記得大致講了一個什么故事，卻對其他的一無所知。這還是容易讀的白話文，假若換了文言文，只讀一遍，恐怕連文章的大致內(nèi)容也記不得，毫無收益。
所以反復(fù)閱讀的目的是為了加深鞏固，每一遍閱讀，都會有進步。但你若是以為反反復(fù)復(fù)讀同一篇文章就能寫好文章，那你就錯了。通過反復(fù)閱讀所記住的文章內(nèi)容和情節(jié)，只是信息而已，信息并不等于知識，讀書是為了獲得知識。
你要做的，是在反復(fù)閱讀的過程中，加入自己的思考和揣摩。比方說你讀了一篇蘇東坡的《賈誼論》，接下來幾天又反反復(fù)復(fù)地讀，接近可以背誦的地步了。那這個時候，你再反復(fù)地讀，進步就不大了，而是要剖析這篇文章。
如從布局上說，這篇文章的觀點在哪里提出？提出的觀點是不是一反常論？再看論據(jù)，作者是憑賈誼的哪些表現(xiàn)得出論點的？哪些地方疏？哪些地方密？作者的論證手法是怎么樣的，是正反結(jié)合、縱橫交錯，還是其他的呢，或者都有？作者為什么要寫這篇文章，中心升華到何處？什么時候發(fā)感慨?什么時候發(fā)議論？
如從文風(fēng)上說，作者的句式是怎么樣的？都運用了哪些句式才形成了這種文風(fēng)。
寫文章，這些東西都是你應(yīng)該去思考和揣摩的。當(dāng)你把這些東西整理出來，就像上戰(zhàn)場有了槍和子彈，做文時也有底氣。
如果給你一個歷史人物，讓你也寫一篇《某某論》，你會怎樣寫？當(dāng)然，像我們這種寫作小白起初是完全可以仿照這些經(jīng)典篇章的模式來撰文的，網(wǎng)上那些爆文不也都是一樣的套路么？
寫的時候，自然要用心寫，要不然是見不到效果的。當(dāng)你將這種文體的文章寫了幾篇之后，以后再遇到類似的文章到你手上，自然能落筆成文，言之有物。這個時候，你反復(fù)閱讀所獲得的東西便不再僅僅是信息，而是知識了，因為你能夠?qū)⑵溥\用自如了。
似這樣讀完一篇文章，再進行下一篇，時日既久，文章漸多，胸中于各種文體的寫法自會漸漸明朗。比如一年下來，你將《唐宋八大家選集》讀完了，這個時候你就可以將選集里的一百多篇文章再梳理一遍，將各種文體分門別類歸納到一處，看同樣是人物論、同樣是游記、同樣是寓言，總之各種同樣的文體，八位大文豪是各自怎么行文的？能不能融會貫通或者移花接木？
這么做的好處，是為了讓你胸中的文章體系更加完備。
有的人說：“文無定法，各個作者的行文都是不一樣的?！?/p>
這句話其實是根據(jù)寫作能力高超的大手筆說的。就像學(xué)習(xí)騎車，不可能讓一個生手雙手脫靶騎上幾百米的，否則一定會寸步難進。必定要先依照規(guī)定學(xué)習(xí)，雙手握靶、蹬上車、控制好龍頭，慢慢騎動。等他車騎得不錯之后，就能雙手脫靶得騎上一段，否則一定會摔跤。同樣主題的文章，每個大手筆的行文也是不一樣的，這叫文無定法，當(dāng)你把這些變化梳理通透，再通過練習(xí)寫得流轉(zhuǎn)自如，屆時自然也能脫略形跡。這與騎車是一個道理，只不過騎車學(xué)得快，而文章學(xué)得慢而已。
孔子在齊聞《韶》，慕舜之德，三月不知肉味；又學(xué)鼓琴于師襄子，反復(fù)操琴，由習(xí)其曲而習(xí)其數(shù)，由習(xí)其數(shù)而得其志，又由得其志而最終得其人。蘇東坡遇《阿房宮賦》，反復(fù)朗讀至深夜而不忍釋，袁宏道偶得徐渭詩數(shù)首，于夜中讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。
以上大賢大圣之人，反復(fù)吟詠經(jīng)典，不僅熟讀于口，而又契之于心，此所以能成其大。
所以，多讀書，自然是好事，但如果想透過讀書來學(xué)習(xí)寫作，還是要反復(fù)地多讀同一部經(jīng)典篇章才更能見效。而不是一味地前進，只求廣讀，卻忘記自己的初衷。
讀書千遍，其義自見，古人講的是有道理的。當(dāng)然，在你真正拿出行動之前，所有的一切都是空談。
