第8章 新生兒

我們不應(yīng)該對新生兒懷著憐憫同情的態(tài)度，而應(yīng)懷有面對造物神奇的敬畏之心，這個靈性生命不是我們有限的感知所能理解的。

我們也是第一次做媽媽，如果可能有下一次，我會這樣看待新生兒。今天抱了一個才一個月的嬰兒，跟他說話唱歌他都沒有回應(yīng)，看完這個之后我覺得，我應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，他有我不能理解的靈性。

第9章 天賦本能

大自然顯然是非常用心地關(guān)注著動物的成長，當(dāng)動物母親努力喚醒后代的天賦潛能時，表明它所關(guān)注的是超越身體需要的某些東西。

《人類簡史》里提到，只有人類的新生兒是需要這樣較長時間的照料的，其他哺乳動物出生后更快能自理。我想，這應(yīng)該也是大自然最好的安排。

第10章 心靈的胚胎

如果我們理解了通過教育實現(xiàn)一個孩子的心靈成長比促進他的智力發(fā)展更重要，我們就會像今天人們所說的那樣，真誠地認為，兒童的教育應(yīng)該從出生開始。

人類個性的形成就是一項“靈性實體化”的秘密工作。兒童是一個不可思議的謎，我們知道他擁有最豐富的潛能，但是我們不知道他會成為什么樣的人，他必須在自身意愿的幫助下實現(xiàn)“靈性實體化”。

這感覺很神秘，但我們認識到了這一點，很多時候就不至于那么焦慮了，他會在自身意愿下實現(xiàn)靈性實體化，展露出他的靈性。慶幸我們很早就有教育的意識。

第11章 兒童心理發(fā)展

敏感期：它是一種暫時的個性傾向，僅限于為了獲得某種特定的品質(zhì)或特征，一旦獲得了這種品質(zhì)或特征，這個敏感期就消失了。

因此成長并非取決于某種模糊的遺傳先決條件，而是取決于周期性或暫時性的天賦本能所做的精心引導(dǎo)。這些本能通過為某個特定的活動提供沖動刺激來給予引導(dǎo)，這種活動可能與該物種成年動物的活動有明顯區(qū)別。 但是如果兒童無法根據(jù)敏感期的內(nèi)心指令做事，那么，一個自然的征服世界的機會就喪失了，而且是永遠地喪失了

4個月大的嬰兒，目不轉(zhuǎn)睛地盯著一個正在說話的成年人的嘴巴，通過嬰兒自己嘴唇的動作，特別是他的腦袋一動不動的神態(tài)，這個孩子表現(xiàn)出他被那個說話人的聲音吸引住了

要想幫助兒童不需要依賴煞費苦心的觀察或是異想天開的解釋，只須擁有幫助孩子的愿望和豐富的基本常識即可。

我寶那會兒就是，特別喜歡看人說話，越是滔滔不絕的，他看的越開心。我們我們加油～