我舉幾個(gè)日常簡(jiǎn)單的例子。比如，
別人得到的比你多，你算不算失去？不算??？那你問問自己世俗的心，有沒有隱痛。
幾個(gè)備選，擇其一，未選方案能得更多，算不算失去？不算?。课也恍拍銢]有后悔。
社會(huì)機(jī)制中存在的租，你沾了光，算不算得到？算??？那你在其中又憑借了怎樣的智慧和作為？
我們常常為虛假的失去而痛苦，為無為的得到而慶幸。但這些卻都不是真的。
人生中，我們沒有什么是自己應(yīng)得的?！斑@是我應(yīng)得的”這樣的想法只是孩童般的幼稚，問題是我們大多還處在這個(gè)階段。
除了生命和心智，其他的東西本來且從來就不屬于你以及任何一個(gè)人。你實(shí)在沒有什么好動(dòng)不動(dòng)就失去的。
我們很少有真的失去，除了一條：你沒有真得到，就是真失去。
我們的得到，也一定得是自己的艱苦奮斗而來，智慧洞悉而來，執(zhí)著前行而來。以人為本，為人而來。
這才是真得到！和生命，和心智同體共振的得到！
這樣，很多痛苦就消散了，很多糾結(jié)就不存在了。
在有有吃喝的前提下，你高效地艱苦奮斗，實(shí)踐信念，但沒人給你發(fā)工資，沒有社會(huì)認(rèn)可。你失去了嗎？你沒有失去，你是在真的得到！
相反，你偷懶地做著自己不信仰的事，你有光鮮的名片，還有人給你發(fā)工資。你得到了嗎？你是在真失去！
得到失去，拋去膚淺的虛假，是一個(gè)內(nèi)深而簡(jiǎn)單的概念。
所有的得到失去，成本只有一個(gè)，就是你的生命和心智。
所有的得到失去，衡量只有一個(gè)，就是內(nèi)心與價(jià)值的雙成長(zhǎng)。
所有的得到失去，都是相對(duì)的。你不在得到，就一定在失去。你不讓自己失去，就一定在得到的路上。
將所有的“失去”羅列出來：時(shí)光和心智，健康，社會(huì)價(jià)值，人愛，快樂。————這幾乎是所有可失去的了。
將所有的“得到”分層次：健康的身體和自由的靈魂；世間的智慧和幸福的心流；社會(huì)價(jià)值和人愛。
對(duì)，一般人所看到眼里的“得到”(物質(zhì)名利)只不過是第三層次“社會(huì)價(jià)值和人愛“里面的副產(chǎn)品而已。但是“社會(huì)價(jià)值和人愛”卻不是可有可無的東西，它是人于社會(huì)的精彩紛呈之處。
但你不能直接粗暴地看待它，它同樣是人生的一種持久的修煉，神韻上有點(diǎn)像太極拳里的禪之精神。一切都是由心而發(fā)，以信為念，自然而然的過程罷了。而不是世俗眼光里，相反的“執(zhí)意而為，急功近利”。
那么，我們?cè)撘栽鯓拥男牧骺创⒆鳛椤暗玫健蹦亍?/p>
一言以蔽之，就是：
“以自然的節(jié)奏用心地感悟生命，生活于時(shí)代。”
具體到個(gè)人，是怎樣的呢？
就是進(jìn)入到一種最適宜于自己的內(nèi)在而恒久心流的狀態(tài)。
以恒久觀流動(dòng)，以靜心行變革，以不變應(yīng)萬變。安身于一種與時(shí)代交融又自為獨(dú)立的精神空間里。
我們每個(gè)人最終的圓滿境界就是在“鮮活又靜謐的精神空間”里修煉到那樣“純粹又深沉的心流”之中。這一點(diǎn)是普世的。
只是，我們每個(gè)人都有各自的方式。
達(dá)到這樣的境界，有一點(diǎn)很重要。就是有一顆清貧的心。如同僧人清貧以悟道。他們通過化緣來擺脫食色之貪的業(yè)障。
我們每人有著偉大靈魂，欲意修煉不凡精神空間的人，都該戒掉貪欲，保持清貧。這樣才能拋掉精神包袱，擺脫心中恐懼，一心一意，以激發(fā)心智，達(dá)成成就，圓滿生命。
以清貧之身，合人心之欲，以財(cái)富之名，達(dá)成就之事。
