近兩年有個(gè)詞引發(fā)了社會(huì)各界人士廣泛且激烈的討論，那就是——階級(jí)固化。
隨著社會(huì)貧富差距變得越來越大，尤其是高房價(jià)引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)，出現(xiàn)了“實(shí)業(yè)干再好不如去炒房”、“985畢業(yè)生買不起985學(xué)校的學(xué)區(qū)房”等等背離傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)象，現(xiàn)在的國人還有多少有底氣喊一句“王侯將相寧有種乎”呢？向上的通道少之又少，可向下的通道卻是一通到底呢。
筆者作為一名命理師，對(duì)此也有很多話想說。
俗話說，一命二運(yùn)三風(fēng)水。個(gè)人命運(yùn)是由其八字、大運(yùn)以及所處的風(fēng)水環(huán)境所決定的。
八字就是人出生的時(shí)刻所處的五行氣場特征，由四組干支來表示的符號(hào)。八字確定后，大運(yùn)也隨之排布完成，一組干支代表一步大運(yùn)，一步大運(yùn)管十年時(shí)間。而風(fēng)水其實(shí)就是外界五行環(huán)境的磁場，包含國運(yùn)、居住地的風(fēng)水、陽宅風(fēng)水、家族陰宅風(fēng)水等等。
為什么命居首位，運(yùn)居中，而風(fēng)水居末位呢？
說明一命，也就是八字原局層次的高低對(duì)人起到?jīng)Q定性的作用，八字層次高的好比是寶馬奔馳，而層次低的便是拖拉機(jī)小三輪，也可以理解為天賦點(diǎn)的巨大差異。
二運(yùn)就好比所行駛的道路。有些人出廠就是頂配豪車，但是開在泥濘的土路上，困頓不堪，有志難舒；有些人雖然出廠一輛小三輪，但是好運(yùn)的開上了新修好的國道，一路暢通無阻，多年之后，誰快誰慢還真的不好說。當(dāng)然我所舉的都是比較極端的例子，目的是為了讓大家了解運(yùn)勢對(duì)人命運(yùn)的影響，好命還需好運(yùn)配，差命也可以靠好運(yùn)來補(bǔ)缺借勢騰飛。可以說，運(yùn)對(duì)人命運(yùn)及層次高低的影響具有非常大的作用。
一個(gè)人如果同時(shí)具備了好命和好運(yùn)就一定是人中龍鳳一代英豪了么？也不一定。最后一個(gè)影響命運(yùn)的因素就是風(fēng)水，這里的風(fēng)水是個(gè)廣義的概念，大到國家方位，小到戶型家具都屬于風(fēng)水范疇。
大家試想：
兩個(gè)同八字的人，一個(gè)出生在歐美發(fā)達(dá)國家，一個(gè)出生在中東戰(zhàn)亂地區(qū)，命運(yùn)能一樣么？
一個(gè)八字喜木忌金，木屬東而金屬西，有這樣八字的兩個(gè)人，一個(gè)居住在江浙滬包郵區(qū)，小區(qū)綠化優(yōu)美，臨近湖泊公園，一個(gè)居住在大西北，門前屋后一毛不拔，全屋鐵藝家具，家里掛滿了多年收集的各種金屬裝飾品，這樣的兩個(gè)人，命運(yùn)能一樣么？
再者，有兩個(gè)同八字的孩子，都充滿了天馬行空的奇思妙想，不喜拘束，創(chuàng)新能力超強(qiáng)，一個(gè)生于中國傳統(tǒng)家庭，接受九年義務(wù)制乖乖牌教育，一個(gè)出生于美國高知家庭，接受個(gè)性化的美式教育，先不評(píng)價(jià)兩種教育體制的優(yōu)缺點(diǎn)，光從孩子性格天賦的特性來看，國內(nèi)教育偏愛傳統(tǒng)的官印、殺印或者食傷配印格局，而國外的教育體制更適合食傷生財(cái)且官殺弱的孩子。學(xué)習(xí)環(huán)境的適合與否必然會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)水平產(chǎn)生巨大影響。
由此可見，國運(yùn)、居住地、陰宅陽宅以及政策制度等這些風(fēng)水的因素確確實(shí)實(shí)能影響人的命運(yùn)。
那么現(xiàn)在回到階級(jí)固化的話題，我國從原始社會(huì)到封建社會(huì)到屈辱百年后生產(chǎn)大發(fā)展，再到改革開放以及現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)+井噴式爆發(fā)，時(shí)代變革的頻率越來越快，間隔時(shí)間也越來越短，每次變革都會(huì)有一批人抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)階層跨越。在變革期的浪潮沖刷下，會(huì)出現(xiàn)無數(shù)個(gè)風(fēng)口，這是國運(yùn)，是一種大勢。
變革后的平穩(wěn)發(fā)展期，階層漸漸地固化這是不可避免的，但我國現(xiàn)階段社會(huì)階層也不能說完全固化，就像牛奶變成了乳酪，但終究沒有變成固體，機(jī)會(huì)雖少但依然存在，否則成功學(xué)就沒有市場了，不是么？
其實(shí)，階級(jí)固化在命理學(xué)上也有相應(yīng)體現(xiàn)。
從四柱分工上來說，年月柱代表祖輩家庭和出身，日柱代表自己，時(shí)柱代表子女和晚年。
在古代，士農(nóng)工商層級(jí)分明，一個(gè)人能否功成名就很大程度上決定于他的出身，是何人之子，師承何處等等，所以在古代流行祿命法論命。
《鬼谷遺文》中這樣講：“大抵年為本則日為主，月為使則時(shí)為輔。主本保合，未有貧賤之人；時(shí)日乖違豈有久榮之理”。
何謂“本”，何謂“主”？本就是君，主就是臣，本就是父，主就是子，也就是祿命法以年柱為君，日柱為臣。
“主勝于本，多出資蔭。本勝于主，當(dāng)自卓立。主本兩勝，則富貴雙全”。
所以八字中年柱漂亮的，大多能得祖輩蔭庇，出身好，可以憑先代的勛功或官爵而得到授官封爵。反觀那些日柱比年柱強(qiáng)的，則大多白手起家，因?yàn)椤澳瓯尽睕]有多少資源給到命主，只有自己發(fā)奮努力來獲取富貴，雖然晚運(yùn)尚佳，但畢竟前半輩子和那些二代們相比落下太多，后起直追也很難達(dá)到他們的高度，尤其古代崇尚年少成名，喜歡少年天才，再考慮到古代人普遍的壽命，大器晚成的少不說，即使成了能發(fā)光發(fā)熱的時(shí)間也不長，嗚呼哀哉！
八字四柱從命限上看，一柱大概主管十五年，以古代人的壽命，前三柱走完也差不多活到頭了，所以那時(shí)候的命理學(xué)派主張祿命法，甚至納音論命學(xué)派普遍只看前三柱。
到了乾隆年間，出了個(gè)子平格局派，注重日柱，其本質(zhì)也就是更傾向于個(gè)人的奮斗對(duì)命運(yùn)帶來的積極作用。一改祿命法重年而輕日的主張。其深層次原因也是由于社會(huì)變革，西方的工業(yè)革命多多少少對(duì)當(dāng)時(shí)的清王朝造成了沖擊，許多人漸漸靠自己出人頭地發(fā)財(cái)致富。
社會(huì)在變革，給社會(huì)中的人服務(wù)的算命先生們也在革新命理觀念，且改革開放以來，子平法經(jīng)久不衰，正是說明了我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，個(gè)人的主觀能動(dòng)性還是能很大程度上決定人的命運(yùn)，風(fēng)水的作用被加大了。
顯而易見，在不同時(shí)期，算命先生們也會(huì)應(yīng)勢調(diào)整命理觀念和分析側(cè)重點(diǎn)，階層固化期用祿命法，而時(shí)代變革期就用子平法了。
從近一年筆者所接觸的命例來看，年月柱漂亮的八字出好命的概率越來越高，仔細(xì)思量有以下三個(gè)原因：
一是房價(jià)的飆升導(dǎo)致現(xiàn)在的年輕人如果家里比較富裕有幾套房產(chǎn)，一畢業(yè)其實(shí)就比他班里農(nóng)村出來的孩子少奮斗十年。
二是客觀存在的社會(huì)資源配置期已經(jīng)接近結(jié)束，優(yōu)質(zhì)資源被權(quán)貴階層所把控，不是權(quán)貴出身的人很大程度上只能為其打工，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，其財(cái)富增長速度很難趕超權(quán)貴階層出身的同齡人。
三是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的浮躁之風(fēng)，要么過于急功近利，要么過于悲觀佛系，在年柱不如其他人的情況下，還不好好發(fā)揮日柱的作用，只能眼望差距越來越大。
往者不可諫，來者猶可追。有些既定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確實(shí)很讓人無奈，但并不是完全沒有上升的通道和空間，不同人可以根據(jù)自己八字的特點(diǎn)和運(yùn)勢的起伏合理規(guī)劃人生，把有限的時(shí)間和精力用在刀刃上，達(dá)到人生資源的優(yōu)化配置，我想這也是命理師存在的價(jià)值。
