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作者邁克爾·桑德爾，是哈佛大學(xué)文理學(xué)院政府管理學(xué)教授，自從1980年起教授政治哲學(xué)。他備受贊譽(yù)的“公正”課程，是網(wǎng)絡(luò)和電視上首個免費公開課，也是哈佛歷史上聽課學(xué)生最多的課程之一，同名書籍《公正》出版后，被翻譯成十幾種語言，全球暢銷。桑德爾多次來中國演講，2010年入選《中國新聞周刊》“2010影響力人物”。

我們生活在一個幾乎所有東西都可以拿來買賣的時代。經(jīng)濟(jì)主宰了我們的全部生活，市場成為了生活的唯一邏輯。我們把追求物質(zhì)上的自我利益變成了一種美德，我們知道各種東西的價錢是多少，但對它們的價值卻一無所知。

桑德爾書中帶領(lǐng)我們重新追問市場必勝論與道德缺失之間的關(guān)系，并對那種常見的市場與金錢的關(guān)系展開辯論。在他看來，市場必勝論在道德上的核心缺陷并非貪婪。貪婪雖然在金融危機(jī)中扮演著重要的角色，但過去三十年之間，最致命的變化并非貪婪的瘋漲，而是市場與市場價值觀侵入了它們本不屬于的那些生活領(lǐng)域。

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這本書是《金錢不能買什么》。生活中我們聽到過這樣一句話，能用錢解決的問題，都不是問題。確實，金錢在今天能買到的東西比過去30年多了很多。但是也出現(xiàn)了另外一種情況讓人擔(dān)憂，那就是用錢或者買賣的邏輯來解決的問題越來越多，市場行為越來越多地開始主宰我們的整個生活。

這個時候，我們需要開始追問和反思了：金錢不能買什么？什么領(lǐng)域、什么方面是不應(yīng)該用金錢、價格的手段來介入的？市場的邊界在哪里？

這本書，也許不能直接拿來應(yīng)用，但是它能幫我們重新認(rèn)識金錢和市場，重新看待生活中的各種現(xiàn)象和問題。

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我們先來看看在今天的美國，錢都能買到什么：在美國加州，如果你不幸坐牢了，花82美元，大概500多人民幣，就能住在安靜的牢房；出門堵車，你會收到溫馨提醒：進(jìn)入快速車道，只要8美元；一個美國人和孩子達(dá)成交易，只要在接受幫助以后，寫一張“謝謝你”的紙條，他就給孩子1美元作為獎勵。

桑德爾指出，當(dāng)我們認(rèn)為有些東西是可以買賣的時候，我們也就決定了，把這些東西看作是商品。但常識告訴我們，不是所有的東西都是商品，最明顯的例子就是人，奴隸制社會之所以駭人聽聞，就是因為它將人看作是可以在拍賣會上買賣的商品。這種做法損害了人的尊嚴(yán)。而尊嚴(yán)這種無形的價值，是無法用金錢買到的。

既然有金錢不能買賣的東西，我們該如何確定哪些東西是可以正當(dāng)買賣的，而哪些東西是不可以正當(dāng)買賣的呢？

我們再來看一些數(shù)字，聽上去這些都是掙錢的新路子：在美國，出租你的額頭或者身體的其他部位，用文身和刺青來打商業(yè)廣告，價格是777美元；在制藥公司的藥品安全實驗環(huán)節(jié)，當(dāng)人工試驗的對象：7500美元；為私人軍事公司去索馬里或阿富汗打仗：每天250美元至1000美元不等；如果你是個胖子，恭喜你，如果你能在四個月內(nèi)減掉14磅，大概是13斤，你可以得到378美元，約合2500多元人民幣。

過去，很多事情是無法想象的，但是今天，我們生活在一個幾乎所有的東西都可以拿來買賣的時代。這給我們提出了一個危險的信號，就是市場和市場價值觀侵入了它們原本不屬于的那些生活領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域，市場偏離了道德規(guī)范，我們需要用某種方式來重建市場和道德規(guī)范之間的聯(lián)系。

舉個例子?，F(xiàn)在開車出門，經(jīng)常遇到路段限速的情況。美國的一名州長候選人就提議過，允許人們支付25美元后，可以在指定路段超速行駛。如果你想不定時、定地選擇提速的話，可以在車上買個應(yīng)答器，當(dāng)你想提速的時候，可以從賬戶直接扣款，這樣你就可以在未來24小時內(nèi)自由行駛，不會被警察攔下了。這位州長候選人估計，他的這個建議可以給州財政每年增加13億美元收入?？勺罱K還是被公路巡警否決了。為什么呢？答案不言自明，這項計劃會危害公共安全，發(fā)生交通事故。就算增加再多的收入，也不能拿人的生命開玩笑。

那么為什么我們會對這個一切都能用錢來衡量的社會感到擔(dān)憂呢？桑德爾總結(jié)了兩個原因：一是會導(dǎo)致不平等；二是會導(dǎo)致腐敗，腐蝕我們的生活。

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聽上去似乎沒那么具體，但實際上和我們每個人都息息相關(guān)。我們一個一個來看。

第一，金錢造成的社會不平等。在一個什么都能隨意買賣的社會里，窮人的生活會變得更加艱難。金錢能買到的東西越多，貧富差距就會越嚴(yán)重。比方說，富人如果只是有能力購買游艇、跑車、別墅、奢侈品，窮人可以不要這些。但是如果金錢還能買到其他東西呢，比如好的醫(yī)療、比如進(jìn)入精英學(xué)校接受更好的教育機(jī)會、甚至可以買到政治影響力的時候，貧富差距就涉及到了不平等的根源，那就意味著機(jī)會不均等。

我們身邊這樣的例子也有很多。桑德爾在書里舉了個中國醫(yī)院的例子，是他來中國后聽說的。我們?nèi)メt(yī)院看病，想掛個專家號，但是排隊的人太多了，有些人好幾天都排不到號。一些病情緊急的人就從黃牛那里買掛號單。黃牛就是從這種供需關(guān)系里找到了巨大的商機(jī)，他們雇人排隊掛號，然后再把掛號單以數(shù)倍的價錢轉(zhuǎn)手賣給病人或家屬。那些繼續(xù)排隊的人就接受不了了，憑什么他們花更多的錢就可以插隊？明明該是“先到先得”，現(xiàn)在倒成了“花錢就得”。你會贊成這種花錢插隊的方式嗎？

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，市場經(jīng)濟(jì)是最講究效率和公平的，市場會把物品分配給那些珍視這些物品價值的人，而衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是誰出錢多，誰就更需要它。那些買黃牛票的人，說明他們病情緊急，最需要掛號單；那些不舍得花錢還一直排隊的人，說明他們的病情都還沒嚴(yán)重到某種程度，還可以等待。

實際情況并不一定如此。那些病情嚴(yán)重的人，可能沒有錢買黃牛票號，因此在這個過程中，就造成了不平等。

桑德爾認(rèn)為，黃牛倒票這種行為破壞了社會的公正秩序。市場和排隊本來是兩種不同的物品分配方式，“先到先得”的排隊倫理有一種平等主義的訴求，它要求我們至少可以做到為了某個目的而不考慮特權(quán)和經(jīng)濟(jì)實力。而“花錢即得”的市場原理恰好相反，只要你有足夠的金錢就可以買到你想要的東西，這種行為不但對窮人不公平，而且很容易變成一種腐敗行為，影響到社會的正常秩序。

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第二個，金錢會腐蝕我們的生活，讓很多原本有意義的事情，變得不再有意義了。桑德爾說，花錢花不對地方，買了不屬于商品的東西，就會對物品產(chǎn)生腐蝕作用，讓原本好的東西變得不那么好了。比如花錢獎勵孩子讀書，書是讀了，但是喪失了閱讀的真正樂趣；花錢進(jìn)入了名牌大學(xué)，不是靠真正的實力，那種努力的榮耀和收獲感就大大降低了。這就是金錢的腐蝕作用。再比如，當(dāng)一個婦女生下孩子是為了把他們賣掉換錢的時候，這種做法就是對母親這種身份的腐蝕，因為她把孩子看作一件商品。

太多的例子：花錢進(jìn)入了名牌大學(xué)；花錢買醫(yī)院的專家號；交罰金給幼兒園因為自己遲領(lǐng)孩子；為員工交死亡保險金，并以公司為受益者；

舉個例子。有孩子的家長可能經(jīng)常遇到這樣的情況，送孩子去幼兒園，每天下班接孩子的時候，可能會遲到幾分鐘。也難怪出現(xiàn)這種情況，堵車也好，加班也好，都是突發(fā)狀況，時間沒控制好，沒有辦法準(zhǔn)時下班接孩子。但是這種情況就給幼兒園的老師造成了一定的麻煩，誰都想準(zhǔn)時下班呀，家長沒有來，負(fù)責(zé)的老師只能留下來等遲到的家長。為了解決這個問題，幼兒園想了一個辦法，對那些經(jīng)常遲到的家長處以罰金。

結(jié)果你猜發(fā)生了什么?遲接孩子的現(xiàn)象反而越來越多了！

我們可能會感到迷惑，怎么會有這樣的結(jié)果呢。原本想，設(shè)定罰金會大大減少遲接孩子的現(xiàn)象。這個過程當(dāng)中發(fā)生了什么變化？有學(xué)者做了這方面的調(diào)查研究，他們發(fā)現(xiàn)引入金錢懲罰機(jī)制的做法，改變了原有的社會規(guī)范。之前呢，遲到的家長會感到內(nèi)疚，因為他們給老師帶來了麻煩。而現(xiàn)在不一樣，家長們把遲接孩子看成是一項他們付了錢的理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆?wù)。他們把罰金看成是一項費用，他們只是用付錢的方式讓老師們延長工作時間而已。

別小看這些罰金，其中蘊(yùn)含的意義很大，這是不合理利用金錢的誤區(qū)。我們知道，罰金和正常支付費用是不一樣的。正常收取的費用是一種合理使用金錢的手段，上幼兒園要繳費，這就是費用；而罰金表達(dá)的是一種道德上的譴責(zé)，比如十一國慶假期，在旅游景區(qū)對那些亂扔垃圾的人處以罰金的時候，我們是想說，這種亂扔垃圾的行為是錯誤的，而罰金費用是不含任何道德判斷的價格。有些人在景區(qū)亂扔垃圾，被管理人員發(fā)現(xiàn)之后，還振振有詞地說，罰多少錢都給你了，我愿意怎么扔就怎么扔。這種行為讓人厭惡的地方就在于，就算他交了罰金，但是我們?nèi)匀徽J(rèn)為他做錯了事。因為他并沒有認(rèn)識到，這是風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)，是供游人游玩賞風(fēng)景的地方，不是你亂扔?xùn)|西的垃圾站。

幼兒園這個故事后來還有一個重要的轉(zhuǎn)折。當(dāng)過去了一段時間后，幼兒園取消了原來罰款的做法，結(jié)果呢，遲接孩子的父母仍然保持著很高的數(shù)量。這就說明，一旦金錢腐蝕了這些父母準(zhǔn)時接孩子的道德義務(wù)，那么事實證明原有的責(zé)任感是很難得到恢復(fù)的。

很多例子，都說明了一個問題，金錢在很多時候會腐蝕我們的生活，從道德的層面看，也起到了反作用，不合理使用金錢會面臨道德風(fēng)險。

舉個例子。在美國發(fā)生過這樣一件事。一名在當(dāng)?shù)爻泄ぷ鞯膯T工，有一天，他正在幫顧客送貨，突然心臟病突發(fā)，去世了。根據(jù)這位員工的人壽保險單，保險公司為他的死亡賠償了三十萬美元。但是，結(jié)果出乎意料，這三十萬美元沒有給員工的妻子和孩子，反而給了這家超市，因為這家超市在先前為員工購買人壽保險的時候，把自己指定為受益人。員工的妻子得知這個消息后，十分憤怒，一氣之下就把超市告上了法庭。她說，她丈夫每天都要為這家公司工作很長時間，還經(jīng)常加班。為什么人死了，公司反而還能從他的死亡中受益呢，這也太不道德了。而且，無論是她，還是她丈夫，都對公司為她丈夫辦理人壽保險這回事，毫不知情。這樣的公司拿雇員的生命進(jìn)行賭博，這種行為應(yīng)該受到譴責(zé)。

這家超市是美國最大的超市，公司的發(fā)言人承認(rèn)，公司確實為手下的幾千名員工都買了人壽保險，但是他否認(rèn)了這種做法是從員工的死亡中獲益。他辯解說，首先，如果員工活著，我們會繼續(xù)支付他的保險費用，這錢是公司出的。其次，我們在員工身上進(jìn)行了相當(dāng)大的投資，比如員工曾經(jīng)接受過很多培訓(xùn)，而且在工作中積累了很多經(jīng)驗，他的去世會對公司造成損失，重新雇人替代他，又需要投入新的成本。所以這筆保險費用是對公司的補(bǔ)償。

超市的說法聽上去似乎也有點道理，但是為什么我們還是很反感這種從員工死亡來獲益的做法呢？它究竟錯在哪里呢？簡單地說，這種做法讓人的生命毫無保障，也毫無安全感。既然員工的死亡可以讓公司獲益，那么壓榨員工的理由就更充足了，每天讓你加班、熬夜，不能休息。極端一點說，如果有一家即將破產(chǎn)的公司，他們通過加速讓員工死亡的做法，制造各種意外，可以從保險公司拿到一大筆錢，理論上說這也是可能的。但是想想就覺得可怕。還有另外一個道德上的理由，那就是公司對待員工的態(tài)度，用桑德爾的話說，“公司在制造使員工死亡比活著更有價值的情形中，實際上是使他們客體化了”。換句話說，公司把員工看成了一種商品期貨，而不是雇員。員工對公司的價值原本是工作，但是現(xiàn)在，工作的人成為了毫無生命的投資品。

可想而知，這是一種在道德上扭曲的社會意識投資。而且這絕非一家公司的行為，不少世界500強(qiáng)公司都對員工進(jìn)行了這樣的病態(tài)投資，而幾乎沒有員工意識到他們的公司已經(jīng)給他們標(biāo)價了，就算他們退休或者被辭退，這樣的保險單仍然有效，公司仍然還能受益。直到多年以后，美國政府才出臺了一項法律，限制普通員工的這項保險業(yè)務(wù)，并且要求這項業(yè)務(wù)必須征得員工的同意才行。但是就算征得了員工同意，很多公司還是會利用各種福利和待遇方面的優(yōu)惠政策，誘使員工簽署保險單。

在這方面，各種死亡投資的項目層出不窮。比如，有人拿艾滋病患者賺錢，為艾滋病患者投保，在規(guī)定期限內(nèi)死亡的，投資者可以有一筆收益；還有拿老人的壽命掙錢的，比如給如六十五歲以上的老人投保，等老人死亡后，投資者收取死亡保險金；還有很多投資者拿名人的意外辭世投保，這種死亡賭注已經(jīng)成為了行業(yè)內(nèi)公開的秘密。就像電視脫口秀主持人拉里·金說的，誰知道我的保單所有者是華爾街的一家對沖基金，還是一名黑手黨教父呢。

金錢在這些方面，都讓人陷入了道德的漩渦。

圈重點：

在我們今天生活的時代，很多人都會認(rèn)為，金錢可以買到一切，沒有金錢解決不了的問題，桑德爾指出，這種想法最為危險的地方就在于，它是悄無聲息地腐蝕和改變著我們的生活，我們大多數(shù)時候甚至對這種變化毫無知覺。 無限制的放大金錢和市場的作用，不僅會加劇社會的不平等，腐蝕我們的生活，還會使人陷入道德風(fēng)險。

回想一下這些年讓人震驚的新聞，大都與此有關(guān)，社會新聞中那些原來拾金不昧的人越來越少，要求支付報酬的人越多；攙扶摔倒老人這種舉手之勞的事情，現(xiàn)在反倒成了思量再三，猶豫不決的危險行為。

這些社會公共道德方面的變化，讓我們意識到不合理地使用金錢會造成巨大破壞力。

你可能不再像以前一樣，認(rèn)為錢能理所當(dāng)然地搞定一切。

什么情況下可以用金錢來激勵你的員工甚至你的孩子，什么情況下不能用錢來解決問題，你需要思考，因為錢在很多時候會起到負(fù)面作用。