《不確定性，進(jìn)化與經(jīng)濟(jì)理論》是有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的一篇重要論文，作者：阿爾欽。文章發(fā)表于1950年，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)界正在對人是否理性的開展?fàn)幷?，剛從部隊服役回來的阿爾欽認(rèn)為這個爭論太幼稚，他說出了自己的看法，另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授認(rèn)為他的觀點很重要，便建議阿爾欽寫下來，這篇文章后來被弗里德曼擔(dān)任主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》發(fā)表，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)里面被引用最多的文章之一。

阿爾欽認(rèn)為，世界充滿了不確定性，從統(tǒng)計學(xué)觀點看，只要存在不確定性，就沒辦法算出所謂的最優(yōu)解，頂多只有一個最優(yōu)的概率區(qū)間。所以，現(xiàn)實生活不存在最優(yōu)，每個人生活在世界上，求的是存活。阿爾欽說，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的是存活的條件，一個人、一個組織，甚至一個制度，怎么存活下來，有什么條件才能存活下來，這與人是否理性沒有關(guān)系。

阿爾欽著文章中舉了兩個例子：例子1，有幾個人打算開加油站，他們各自考慮將加油站開在哪里，一個人開在自家后院、一個人開在山頂上，還有一個傻瓜將加油站開展路邊，結(jié)果那個傻瓜成功了。傻瓜是如何考慮的？有沒有計劃？是不是聰明人？這些都不重要，只要他剛好將加油站開在正確的地方，他就能存活下來。例子2:幾個人要逃離芝加哥，實際上逃離的線路只有一條，每個要逃離的人都有自己的線路，結(jié)果只有那個剛好選擇了沿途都有加油站的人，成功逃離了芝加哥，而其他選擇其他路的人都逃離不了芝加哥。

由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的是存活的條件，在什么情況下，人們能存活下來，如果條件發(fā)生改變，人們存活的情況是否會發(fā)生改變。阿爾欽替經(jīng)濟(jì)學(xué)找到一個堅實的基礎(chǔ)。

課后思考：識時務(wù)隨大流和特立獨行，哪一種的成功機會更大？

思考：我認(rèn)為二者并非對立，比如：做人要外圓內(nèi)方，就是在為人處事方面將隨大流與特立獨行結(jié)合起來。?