本文內(nèi)容來自人文課堂——哲學

前情提要：當哲學發(fā)展出了宗教，雖然宗教能夠起到安穩(wěn)人心的作用，但其中的邏輯可以說是漏洞百出。比如說，最早在公元前570年左右，希臘哲學家贊諾芬尼司提出了這樣一個問題，他認為“人和天神太過于相似，人類按照自己的形象創(chuàng)造出這些天神，認為他們也是由父母所生，并像凡人一樣有身體、穿衣服，也有語言?！蹦敲礊槭裁磿窍ＥD的哲學家提出了這樣的問題呢？相較于其他早期文明想要尋求生存死亡的目的，古希臘人的目標是對于大自然的種種現(xiàn)象做出自然的解釋，而不是超越自然范疇的解釋。

1.古希臘人的“自由”

? ? 那么古希臘哲學家為什么會產(chǎn)生這種理性的思維模式呢，這和其社會經(jīng)濟體制不無關(guān)系。眾所周知希臘是一個海島國家，典型的海洋商業(yè)文明。那么對于海洋商業(yè)文明最為重要的j就是法理，只有雙方都遵守契約，才能將貿(mào)易順利的進行下去。如果每個人都能夠遵守契約，對契約負責，就需要你是一個獨立自主的人。獨立自主的一個大前提就是自由。在這種自由的氛圍下，催生出無上的“自由文化”。比如說，美國的自由女神像。再比如說，匈牙利詩人的“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋”我們都可以看出“自由”在歐洲文明中有著不可撼動的地位。

? ? 古希臘人不但在法律上渴望獲得自由，在精神上也同樣追求著自由。精神自由的核心就是“成為你自己”。只有精神上自由，不是他人的奴隸，你才是自由的。只有永恒不變才有自己，持守自己就是自由，自由的前提是自知。所以古希臘有一句人盡皆知的名言——認識你自己。這句話可以說是文明的關(guān)鍵點。在古希臘著名的圣地德爾菲的入口就刻著“認識你自己”。認識你自己，對自己進行反思，獲得屬于你自己的知識，這樣才能獲得真正的精神自由。

2.古希臘哲學的特點

?發(fā)展

? ? 隨著形而上學的不斷發(fā)展，古希臘的哲學家們開始深刻的意識到一個問題，“昨天的你是今天的你嗎？今天的你和未來的你有什么區(qū)別？你是你嗎？你會永遠是你嗎？每一個時期的欲望、肉體、行為模式都是不一樣的，那是真正的你嗎？”。如果自我的概念都是飄忽不定的，那么在其他思想上的認識也就不能從一而終。于是哲學家們就想要在世界的同一性上做出解釋，把過去和現(xiàn)在做連系，去發(fā)現(xiàn)世界背后的連系，尋找世界的本質(zhì)。舉個例子，泰勒斯認為水是萬物之源所有的生命在消融后也仍舊變成水。這時，人開始構(gòu)想宇宙的本質(zhì)。另外一位偉大的哲學家叫巴門尼德，他認為現(xiàn)有萬物是一直存在的，認為世上根本沒有真正的變化。宇宙的根源也是宇宙的本身。他們都是自然派哲學家，關(guān)心世界的構(gòu)成，最為接近“物理學家”。而到了古典派哲學家時，關(guān)心的問題從大自然轉(zhuǎn)向人，以“人”為研究中心，教人思考生命、倫理和善惡。

特點

? ? 古希臘哲學的特點就是求知，追求知識的本身。和中國人對于求知的“實用，功利”態(tài)度不同的是，古希臘人認為任何知識若是成為實現(xiàn)某種其他目的的手段，那它就不是純粹為了“自己”，不是為了追求本質(zhì)，那么也就不是自由的知識，那樣的知識，沒有辦法讓人成為真正的自由人，不能起到教化自由人性的作用。

3.希臘三賢思想突破

蘇格拉底：追尋事物的本質(zhì)

柏拉圖：從表象里找本質(zhì)，從不穩(wěn)定中找核心。

亞里士多德：實踐者，創(chuàng)建了一套宏大的世界觀。