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? ? ? 清靜經(jīng)第一節(jié)末句說到:"人能常清靜，天地天地悉皆歸"。第二節(jié)緊跟上一節(jié)闡述了如何清靜，"夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之"，這里的神指元神，心指元氣而成之物。人的元神元氣本來是清凈的，卻被欲望干擾，所以根源在于欲望。排除欲望就能讓元氣平靜，守其元氣，就能讓元神清靜，六欲自然而然不會生長，六欲指的是口鼻眼舌耳意；三毒也會消滅，三毒指三尸，道教認(rèn)為人的身上有三條蟲，分為上尸、中尸、下尸，上尸名"踞"，中尸名"躓"，下尸名"躋"，統(tǒng)稱為三尸神，這三尸神每到庚申日就會上天去呈報人的過錯，惡事。但這三尸神本身又極其可惡，它們不但呈報人的過錯、惡事，還會引導(dǎo)人做惡事，所以道教有個名詞叫"斬三尸"，若欲得道，必斬三尸。
? ? "內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠(yuǎn)觀其物，物無其物"，心是由元氣結(jié)成的實物，所以欲望不生，則能看見心形物的本源。"三者既悟，唯見于空"，不再執(zhí)著于外物，便能進入一種真空的境界。"觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生"。如果到了真空的境界，便到處去告訴人，我已得道，恐怕要招人笑話。因為"真空"也是一種狀態(tài)。修煉到連真空也沒有了，最后連寂也沒有了，欲望自然而然不會再有了。
? ? "常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。"凡人被榮辱、得失糾纏，做事首先考慮利害關(guān)系，事后又常掛念，做不到事來則應(yīng)，事畢則忘，所以無法清靜，不能做到清靜，就無法得道。那些得道的人，是自然而然做到的，道本身不生不滅，沒有無沒有有，所以"實無所得"。為了教化眾生，才給它取了個名字叫得道，能理解這一切，做到清虛之人，自然能通大道。
