（原文）

帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而導(dǎo)之，乃以為真。上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。

帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。

（解讀）

“帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。”黃帝說：什么叫作三部呢？岐伯說：有下部，有中部，有上部。

“部各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而導(dǎo)之，乃以為真。”每部各有三候，所謂三候，是以天、地、人來代表的。必須有老師當(dāng)面指導(dǎo)，才能懂得部候的準(zhǔn)確之處。

“上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。”上部天，即兩額太陽穴處動(dòng)脈；上部地，即兩頰大迎穴處動(dòng)脈；上部人，即耳前耳門穴處動(dòng)脈。

“中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。”中部天，即兩手太陰氣口、經(jīng)渠穴處動(dòng)脈；中部地，即兩手陽明經(jīng)合谷處動(dòng)脈；中部人，即兩手少陰經(jīng)神門處動(dòng)脈。

“下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。”下部天，即足厥陰經(jīng)五里穴或太沖穴處動(dòng)脈；下部地，即足少陰經(jīng)太溪穴處動(dòng)脈；下部人，即足太陰經(jīng)箕門穴處動(dòng)脈。故而下部之天可以候肝臟的病變，下部之地可以候腎臟的病變，下部之人可以候脾胃的病變。

“帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。”黃帝說：中部之候是怎樣的呢？岐伯說：中部也有天、地、人三候。中部之天可以候肺臟之病變，中部之地可以候胸中之病變，中部之人可以候心臟之病變。

“帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。三部者，各有天，各有地，各有人。”黃帝說：上部之候又怎樣？岐伯說：上部也有天、地、人三候。上部之天可以候頭角之病變，上部之地可以候口齒之病變，上部之人可以候耳目之病變。

“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。”三候?yàn)樘?，三候?yàn)榈?，三候?yàn)槿?，三三相乘，合為九候。脈之九候，以應(yīng)地之九野，地之九野，以應(yīng)人之九臟。所以人有肝、肺、心、脾、腎五神臟和膀胱、胃、大腸、小腸四形臟，合為九臟。若五臟已敗，必見神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡的征象。

今天學(xué)習(xí)了九候各自的病變。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。

? ? ? ? ? ? ? ? 待續(xù)